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儒释道

正月十五丨恭祝祖天师圣诞！祖天师张道陵（约公元34－156年）沛国人（今江苏丰县）。据载，祖天师曾任东汉的江州令，终觉无益于年寿性命，于是弃官归隐，修炼长生之道。在繁阳山他得到了《黄帝九鼎神丹经》。后

正月十五丨恭祝祖天师圣诞！祖天师张道陵（约公元34－156年）沛国人（今江苏丰县）。据载，祖天师曾任东汉的江州令，终觉无益于年寿性命，于是弃官归隐，修炼长生之道。在繁阳山他得到了《黄帝...

【经典】丘祖懺悔文

丘祖懺悔文经名：丘祖懺悔文。丘祖懺悔文丘祖懺悔文 經功浩力不思議，回向十方諸聖眾。願見真心求懺悔，河沙罪障悉消除。懺悔我等，自從曩劫，乃至今生，假火風地水以成形，戀香味色而觸...

【摘录】丘祖论出家

丘祖论出家所谓出家者出尘离俗也！必先有一番看破尘俗之意，隐居求道之心，方可谓之真心出家也！若一时妄冀成仙，或因气忿，或贪安闲而出家者，是借道为由，而实安顿其身也。故猛勇心易起，长...

全真龙门百字辈

全真龙门百字辈及浅解道德通玄静。真常守太清。一阳来复本。合教永圆明。至理宗诚信。崇高嗣法兴。世景荣惟懋。希微衍自宁。谓修正仁义。超升云会登。大妙中黄贵。圣体全用...

上元佳节，天官赐福！天官大帝全称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境居宝阙下上元覃恩宫。天官由青黄白三气结成。每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。我们祈

上元佳节，天官赐福！天官大帝全称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境居宝阙下上元覃恩宫。天官由青黄白三气结成。每逢正月十五，即下人间，校定人之...

02.丹道三要

大凡好的丹书，里面一定包括玄关，药物，火候。 玄关一词，出自道德经，谷神不死，是为玄牝，玄牝之门，众妙之始也。入得玄关，才称得上是个修道之士，才算得上是修行入门。所谓...

01.丹道基本知识

中国道教门牌繁多，流传甚广，但究其源头，只要与“道”字沾边，那就离不开道德经。所谓玄门正法者，乃《道德经》之正学也。不过现在许多人，却枉顾《道德经》之正理，流落于旁门左道，却任...

破迷正道歌

若非符契天缘事，故把天机诀与君，片言半句无多字，万卷仙经一语通。一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。说破木金无间隔，真铅真汞岂有形，谁知这个天机理，便...

九层练心

初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心多妄想，多游思。妄想生于贪欲。游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲摒去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐消熔。止则止...

03.仙道

仙有五等，法有三乘。 钟吕传道集有言：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离...

玄机直讲

炼丹火候说二篇 夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真;亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行。由于道之不...

09.论筑基

所谓万丈高楼平地起，做任何事，都要有所基础，不然就是无本之木，无根之萍，无从谈起，丹道也不例外。 要说筑基，众说纷纭，没有个固定统一的说法。有说百日筑基，有说练己筑...

吕祖指玄篇

吕祖指玄篇纯 阳 自 叙余 本唐之一宗人耳。名琼字伯玉。配金氏生四子。长曰甘。次曰美。次曰丰。次曰充。余少也有相士尝相余。眉棱目濶。鼻耸颈长。面修而濶。须茂而疎。真...

破迷正道歌注

破迷正道歌若非符契天缘事，故把天机诀与君，片言半句无多字，万卷仙经一语通。一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪，若言此理神仙道，天地虚无上下空。注：道以清虚为本，唯道集虚，虚者，道之大用...

12.财侣法地

财侣法地，这是修炼丹道的四个要素，经常有很多人弄不明白，这里就浅谈一点我自己的观点。 经常在网上看到很多人，尤其是一些修炼时间稍久，年级稍大的道友，经常说自己...

11.论先天精气神

以先天言之，所以别于后天也。 先天而生，生而无形，后天而存，存而有象。先天精气神，顾名思义，就是天地诞生之前的精气神。不过经过千年的发展，后世丹书也有很多不同的...

10.总论后天精气神

从道家的理论来讲，人之所贵者，精气神也。但这个精气神并不是指的某一个确定的东西，没有一个模板来定义它们。但从修炼的角度来讲，大致可以分为先天精气神，和后天精气神，这...

14.有为无为

最近遇到几个道友，对于开始下手时，应该是有为法下手，还是用无为法，感到困惑，这里就简单介绍一下。 本来丹道修炼方法，有有为法，有无为法。按照丹经介绍，要修炼无为法...