观身无常、 苦、 空、 非我, 是名为慧!
常在生死, 饶益一切, 而不厌倦, 是名方便。 经句出处: 观身无常、 苦、 空、 非我, 是名为慧;虽身有疾, 常在生死, 饶益一切,而不厌倦,是名方便。 又...
常在生死, 饶益一切, 而不厌倦, 是名方便。 经句出处: 观身无常、 苦、 空、 非我, 是名为慧;虽身有疾, 常在生死, 饶益一切,而不厌倦,是名方便。 又...
【不以爱见心庄严佛土、成就众生】 经句出处: 何谓无方便慧缚? 谓菩萨以爱见心庄严佛土、成就众生; 于空、 无相、无作法中, 而自调伏, 是名无方便慧缚。何谓有...
【离诸贪欲、 嗔恚、 邪见等诸烦恼,而植众德本】 经句出处: 何谓无慧方便缚? 谓菩萨住贪欲、 嗔恚、 邪见等诸烦恼, 而植众德本, 是名无慧方便缚。 何谓有慧...
何谓病本?谓有攀缘, 从有攀缘,则为病本 。 经句出处: 何谓病本? 谓有攀缘,从有攀缘,则为病本。 何所攀缘? 谓之三界。 云何断攀缘? 以无所得, 若无所得...
贪着禅味, 是菩萨缚; 以方便生,是菩萨解。 经句出处: 所生无缚, 能为众生说法解缚。 如佛所说: 若自有缚,能解彼缚, 无有是处;若自无缚, 能解彼缚, 斯...
常见很多所谓的“孝子”,把父母奉养在家,是因为他们是自己的父母,责无旁贷,或习俗使然,义不容辞,或怀德反哺,感恩图报,或求心之所安,示范于后人,甚至有的是畏人耻...
【是有疾菩萨以无所受而受诸受,未具佛法, 亦不灭受而取证也】 经句出处: 是有疾菩萨以无所受而受诸受,未具佛法,亦不灭受而取证也。 设身有苦, 念恶趣众生, 起...
没有觉得生活总是充满压力?是否周围总有一些分散你注意力的事情发生并因此而汲干你的正能量?由于社会发展的越来越复杂,找到真正的平静已变的像是在沙漠中寻找绿洲。生活...
学佛修行,不是一天到晚捧着经本念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”,这才叫修行。历是经历,我们从早到晚,不晓得遇到多少人、遇到多少事情,就在这个人事里面磨...
当我们谈论如何看一本书时,并不是单纯指文字的阅读,更是对书中智慧与内涵的探寻。以《六祖坛经》为例,这本书不仅是一部宗教经典,更是一部深刻影响人类心灵的受用指南。...
道家有道,佛家也有道,佛家还说:“平常心是道”。虽然佛道是两家,但都讲道。只是,道家的道,人们只能意会,不能言传。但你知道吗,佛家的道,不仅仅是一句法尔如是,到...
许多人把中国的禅宗列为的国学,你会怎么认为呢?作为佛教中国化后的禅宗,始于达摩,到了慧可、僧璨、道信、弘忍,一代代的文化传承,日渐盛行,到了慧能之后,禅宗文化真...
本期导读知识点:顿悟成佛的思想谁最早提出?一切众生皆有佛性,一阐提有佛性嘛?是谁最早提出善不受报,提出顿悟成佛的思想理论后,被人排斥?少林寺的首任主持不是中国人...
炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。这首来自李翱的问道诗,他的字里行间,文采斑斓之间尽与佛学影子,他还亲自登山参禅问道,留诗二首名传...
鸠摩罗什来到中国后,在佛教中国哲学史上,影响深远的,在他众多徒弟中,僧肇是算是最有影响力之一。他是中国东晋著名的佛教高僧、学者、理论家,还被中国佛教史上称为“解...
走进中国佛教史,历史上的今天,1912民国元年的4月11日,中(华)国佛教总会成立,也就是民国这一年,我国佛教历经曲折。这一年,太虚大师、仁山大师等在镇江金山寺...
每个人的当下,所发生的事物,不管乐与苦,都是因缘和合后的报现,而这个定律的显现,它无法改变。真正可以改变的是你从现在开始,当下开始,内心具足正念,在精进不一和知...
中国的传统文化,佛教文化是不可缺少的部分,自从古印度佛教传入我国以来,受到中国固有的本土文化影响,在古贤大德者们的精进不一的引领下,越来越受到人们的重视。佛教有...
佛教的《金刚经》有句偈语说:“如来常说,汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”这句偈语,是佛陀告诫人们,不要对万事万物的执著,即使是佛陀说的法,就...
中国的传统文化教导我们,做事要脚踏实地,一步步如爬梯子一样,这样才能打下坚实的基础,佛家许多修行,也是如此,有次第修行之分。但在佛家,有一门学问,与之不同,那就...
中国的佛教文化,特别是从禅宗开始,禅修就成了禅宗的重要法门。不过,在中国的禅宗史上,被人念念在道,较为广泛的就是“心即是佛”这四个字。只是,我们应该如何理解呢?...
生活中,不管学习什么,都讲受用,如果不能体悟,无法自身得到受用,我们学习就像修禅打坐,如枯禅一般。我们学习佛法也一样,顾名思义,学习佛法,就是学习佛陀的教导,学...
中国的禅宗文化,祖师大德告诉人们,一切法不离自性,心生则种种法生,心灭则种种法灭。一切法不离自性,一切自性都是从心升起,一念一清净,一念一净土,人的念头包含了清...
真正有智慧的人, 就有办法给他讲般若智慧的道理,但对一些凡夫,那些诽谤之与佛无缘的人,因缘未足,怎样能够让佛法与之亲近?佛陀说:“上智寓于理,下智寓于事。”佛家...
佛陀证悟之后三叹奇哉:一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执著而不能证得。佛家认为,每个人都佛性具足,只因种种的分别心和执念,无法觉察,无法觉照自己的内心世界。也...