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儒释道

乾隆大藏经此土著述法华文句记十卷卷五

乾隆大藏经此土著述 法华文句记十卷唐天台沙门湛然述法华文句记卷第五上　　法华论云去。引论释也。论有三文。初约三乘。意令二乘与菩萨乘同得同有。于中先引论。次论言下...

乾隆大藏经此土著述法华文句记十卷卷六

乾隆大藏经此土著述 法华文句记十卷唐天台沙门湛然述法华文句记卷第六上　　次偈文者。上云偈文领解各陈。前长行中以身为领以意为解。全似各陈。而言合者。领中合解解中合...

乾隆大藏经此土著述法华文句记十卷卷二

乾隆大藏经此土著述 法华文句记十卷唐天台沙门湛然述法华文句记卷第二上　　迦葉缘起传中最广。岂可具书。迦葉是姓故云氏也。负图者。如此方河图。十二游经云。佛成道第三...

乾隆大藏经此土著述法华文句记十卷卷三

乾隆大藏经此土著述 法华文句记十卷唐天台沙门湛然述　　法华文句说卷第二(下)法华文句记卷第三(上)。　　教菩萨法明因人所依。此去仍带异名以释。故加之以处。处为能生之...

乾隆大藏经此土著述法华文句记十卷卷四

乾隆大藏经此土著述 法华文句记十卷唐天台沙门湛然述法华文句记卷第四上　　次正解释者。初释事理中。先释。次所以。释中先释理云理是真如至为实者。理实何在。在心意识。...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷六

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第六上　　第二体思假入空破法遍者。即为三。一明思假。二明体观。三明其位。思假者。谓贪嗔痴慢。...

乾隆大藏经此土著述法华文句记十卷卷一

乾隆大藏经此土著述 法华文句记十卷唐天台沙门湛然述法华文句记卷第一上释序品初　　言文句者。文谓文字一部始终。故云。文即是字为二所依。句谓句读义通长短。故云。名诠...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷三

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第三上　　第二释止观名者。大途梗概已如上说。复以何义立止观名。略有四。一相待。二绝待。三会异...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷四

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第四上　　第六明方便者。方便名善巧。善巧修行以微少善根。能令无量行成解发入菩萨位。大论云。能...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷五

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第五上　　第七正修止观者。前六重依修多罗以开妙解。今依妙解以立正行。膏明相赖目足更资。行解既...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷一

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第一上　　止观明静。前代未闻。智者。大隋开皇十四年四月二十六日。于荆州玉泉寺。一夏敷扬二时慈...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷二

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第二上　　二劝进四种三昧入菩萨位。说是止观者。夫欲登妙位非行不阶。善解钻摇醍醐可获。法华云。...

乾隆大藏经此土著述般若心经略疏一卷

乾隆大藏经此土著述 般若心经略疏一卷唐翻经沙门法藏述般若波罗蜜多心经略疏(并序)　　夫以。真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有...

乾隆大藏经此土著述法华文句记十卷卷九

乾隆大藏经此土著述 法华文句记十卷唐天台沙门湛然述法华文句记卷第九上释安乐行品　　今古释品。皆有生起十缘五缘等。及明来意三意五意。今则不尔。但随品文势逐义释之。...

乾隆大藏经此土著述法华文句记十卷卷十

乾隆大藏经此土著述 法华文句记十卷唐天台沙门湛然述法华文句记卷第十上释寿量品之余　　迹中唱灭通约三身。又二。初总立。如净名下释。释中初明三身非灭唱灭。次明三身常...

乾隆大藏经此土著述华严经旨归一卷

乾隆大藏经此土著述 华严经旨归一卷唐京兆西崇福寺沙门法藏述华严经旨归　　夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍镕融卢舍那之妙境。有崖斯泯普贤眼之...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷九

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第九上　　第六观禅定境者。夫长病远行是禅定障。立世阿毗昙云。多谏诤多营事亦是禅定障。复有多读...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷十

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第十上　　第七观诸见境者。非一曰诸。邪解称见。又解知是见义。推理不当而偏见分明作决定解。名之...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷七

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第七上　　第五识通塞者。亦名知得失。亦名知字非字。如上破法遍。应通入无生。若不入者。当寻得失...

乾隆大藏经此土著述摩诃止观十卷卷八

乾隆大藏经此土著述 摩诃止观十卷隋天台智者大师说门人灌顶记摩诃止观卷第八上　　第二观烦恼境者。上阴界入不悟。则非其宜而观察不已。击动烦恼贪嗔发作。是时应舍阴入观...