以声闻乘为当机者的三乘共法，持戒的目的是解脱生死
戒定慧三学就等同于八正道，也是中道不二，从证悟真理而来，八正道的正见、正思维就是慧学，正语、正业、正命是戒学，正念、正定是定学，有一个正精进是共同所有的，戒学要...
儒释道
“善业恶业”的生起和消失，阿罗汉和菩萨有不同对治方法
打破那个单一不变，主宰性的我，就是在讲我是众因缘和合出来的。有三性叫做善性、恶性、无记性，还有三业，是善业、恶业、不动业，不动业，就是定业，修禅定的业叫做不动业...
“眼耳鼻舌身意”只要有一个降伏，其他会依次断灭，修行才走上路
从四圣谛切入十二因缘法，苦集灭道里面的“苦集”是在讲四圣谛里面的世间法。“灭道“就是超越世间法，通过修行得道而寂灭，才是超越了世间法，“苦集”属于世间法，也就是...
懂得佛性与自然的关系，体会如是相、如是性、如是体、如是力
佛陀就是用种种的方便，要让我们知道，我们的生活，不只是每天天亮、天黑，这样的生活，还要知道，如何天亮、如何天黑，要让知道，天亮、天黑这当中分秒，可以更细心体会到...
初学参话头把握这四个步骤，明心见性指日可待
初学参话头的四个步骤，这里提倡两个禅法；一个是参话头，一个是永嘉禅，这两个方法可以说是中国祖师留给我们中国佛弟子、留给这个世间的两个明珠，这两个方法，像两条铁轨...
离苦乐之二边后，还能做什么，那些苦行僧的修行真的就没有意义吗
解脱道主要是远离苦乐之二边，因为在佛陀的时代，外道比较多，很多修行者走上极端，比如说禁欲、苦行、克制自己，这些在修大乘佛教里面是没有的，也就是远离苦乐之二边。在...
生活中修行，遇见任何事物都有无畏之心，少欲知足，知足常乐
平常就希望能够学习“少欲知足，知足常乐”，这辈子可以过着“弘法为家务，利生为事业”的出家生活，觉得非常满足。很早以前就开始弘法与带团朝圣，感觉生命很丰富。师父生...
修行就要发心立愿，正信、正思、正念是每天内心的功课
这是每天修行，内心的功课，修行的目标就是要成佛，我们若要成佛，就要求佛法。所以，求佛法，行佛道，必定要勇猛精进。要有勇猛的精神，才能向这条菩提道路走。精修信戒，...
问起师父佛学的因缘，他孺慕情怀油然而现
跟师父的因缘算很深，看师父的著作，非常地欢喜，欢喜到觉得不讲忍受不了。那时候，在忙佛学院建筑工程时，记得有一天早上，才刚读了师父的书，忽然又被召唤到佛学院。来到...
若能放下执著，离一切相，一切随缘尽份，广结善缘，必然吉祥如意
身在佛门，又该如何面对世间种种？“一般人都还在世间法里转来转去，真要很超越世间，实在太难了，总得要累劫宿世的修行，才有可能的。比方阿罗汉跳脱世间的束缚，透过证得...
修行中的点点滴滴，会发现，不管处在什么位置该有的事还是会发生
刚开始读唯识学，从能懂得读起，刚开始也搞不清是怎么回事，但是我发现唯识里有很多的系统，一般很少数将它连起来，比方凡夫一个系统，圣者一个系统，串起来后发现无始无终...
《大智度论》的特点，层层转进，说因缘、本性故事及譬喻特别多
《大智度论》是《大品般若经》释，全文长一百卷。经释是依经解说，与有体系的宗经论不同。论文太长，又是随经散说，真是读到后面，就忘了前面。于是用分类的方式，加以集录...
老子的“无知无欲”和佛学的“般若智慧”其实具备同样道理
道德经的“五色令人目盲”，意思是说很多颜色让人看不清楚，“五音令人耳聋”，意思是说很多声音让耳朵都不是很清楚，“五位人口爽”，意思是说很多的口味组合在一起，食用...
体会佛学的智慧，生活中多一些正确的见解，才能把握完美人生
有正确的见解，生活才会顺心如意。怎样把握有正确的见解，这里有四个原因，一个就是有因必有果；有什么样的条件，必定出现什么样的结果，佛经上说；“由业因而有果报”，天...
古代的智慧，把握住这几种心态，让发财变得更简单
人总想着要发财，把握住这六种心态，就有希望成功。第一个财富是“信心”，一个人有信心的时候，在生活中就能够轻松应对，信心足够的时候，是经得起别人的质疑的，能轻松接...
佛学知识，出家人从挂单住下来到离开，需要经历哪些事情
佛学中的一字都有很多的意思，尤其是“单"这个字；比方说"一个人"它是一个”单“，你们市里现在有多少单啊，八十个单，就是八十个人的意思，你们是止单吗？就是停止了不...
清理烦恼，实时观察，不做功高自傲的事，一切智慧自然增长
生活中的大扫除，不应只是清洁卫生，内心深处的烦恼也要清理一下。眼睛看到的容易去打扫，内心的东西不容易觉知。佛学有一个名词叫“四正勤”，第一个就是已经存在的烦恼应...
如果烦恼的念头熄灭，就会增长心善、诚信，发财的机遇会随之而来
一个禅师给信众授五戒，是不要杀生、不要偷盗、不要说谎话等等，有一个老太太，她说；“我只能受四戒，有一条街他不能受持。”禅师听后就问她；“你是哪一条戒不能受啊？”...
老子的道德经和释迦牟尼的佛经都告诉我们，拥有幸福就是这么简单
道德经里有一句“是以万物，莫不尊道而贵德”；宇宙中的万事万物，都是遵从道的，没有哪一样事物因为不遵从道而得到的。相信你们每个人都去过寺庙，拜佛那个场景，知道这个...
苏东坡与佛印禅师斗法，说他是牛粪，以为自己赢了，其实还没悟道
苏东坡被贬到扬州做官的时候，他和镇江金山寺住持是好朋友，叫佛印禅师。两个人要参禅打坐，打坐不一定是禅，但是初学者从打坐开始。打坐分单盘和双盘，这两个都是很好的参...
老子道德经上的善若水和禅师禅机道理，总结一下就是不争论的智慧
唐朝时的白居易这个大文人，同时它也是佛教徒，后来转修了净土法门，他有一首诗是这样说的；“余年近七十，不负事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波，何以慰心安，一句阿弥陀”...
释迦佛在第二阿僧祇劫因地修行的故事，说明佛法事项都是方便说法
“释迦如来因行中”；有一段时间，释迦佛在因地修行的时候，就在第二阿僧祇劫那个时期，“第二阿僧祇劫满时，逢然灯佛出世”。这个阿僧祇劫开始已经满了，就是已经将要过去...
做一个有价值的人，也许会不顺，只要心不动，这不顺才会体现价值
既然做一个人就要做一个有价值的人，这是大众都能接受的一个观点，人生最高的价值是什么？很多人都提出了他的想法，众说纷纭，但老子他非常高明，它告诉我们，人生最高的价...
娑婆世界就是堪忍世界，脱离不如意的烦恼世界，用什么心态很重要
在《法华玄赞》十卷有这样来解释“娑婆”，“娑婆”这两字译作“堪忍”。堪忍，这地方就是我们的世界，现在我们的世界名称，叫做“堪忍的世界”，所以佛经里面用“娑婆世界...
“云何有在娑婆，与不在娑婆之相”见性是心见，娑婆世界在法界中
“常在灵鹫山，及于诸住处，岂离伽耶别求常寂？”他全都在这里，所以文说“离伽耶城”，这其实法常住，也没有离和不离，没有说离开和不离开。佛陀入灭和没有入灭一样，因为...