《太上老君内觀经》
《太上老君內觀經》 老君曰：天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。 始一月為胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月陽神其為三魂，動而生也；四月陰...
儒释道
《太上老君說常清靜妙經》
《太上老君說常清靜妙經》 老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男...
《太上老君說了心經》
《太上老君說了心經》若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。了心真性，了性真心。心無所住，住無...
《女丹要言》
《女丹要言》純陽呂祖傳皈依弟子傅金銓敬錄精炁三華自不衰，淸空紫氣仰成規。金丹九轉元君煉，夀似黃安坐寶龜。淸空紫氣之文，元君之所授也。黃安坐龜，人問幾時坐起？答曰：此龜畏日月...
《龙门心法》第十三印证效验
《龙门心法》第十三 印证效验大众，你们要修清静无为出世的妙道，只要有志气做那世法。若世法行得去，则出世法在世法之中。假如世法上行不去的人，出得世的么？连人道还修不全，怎么行...
《吕祖心经》
《吕祖心经》呂祖曰：天生萬物、惟人最靈。匪人能靈、實心是靈。心為主宰、一身之君。役使百骸、區處群情。物無其物、形無其形。稟受於天、良知良能。氣拘欲蔽、日失其真。...
《大丹诗绝句十三首》
《大丹诗绝句十三首》纯阳祖师捉得金精固命基，日魂东畔月华西。于中炼就长生药，服了还同天地齐。莫怪瑶池消息稀，只缘人事隔天机。若人寻得水中火，有一黄童上太微。混元海底隐生...
《金丹妙诀》之三乘
《漸法三乗》下乗者，以身心爲鼎爐，精氣爲藥物，心腎爲水火，五臟爲五行，肝肺爲龍虎，精爲眞種子。以年月日時行火候，嚥津灌溉爲沐浴，口鼻爲三要，腎前臍後爲玄關，五行混合爲丹成。此乃安樂...
虚靖真君《心说》
虚靖真君《心说》四十三代天师张宇初 编 夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源；与天地而并生，为神明之主宰。或曰真君，以其帅长於一体也。或曰真常，以其越古今而不坏也。...
《太上洞玄靈寶觀妙經》
《太上洞玄靈寶觀妙經》夫欲觀妙成眞，先去邪僻之行。外事都絕，然後澄静其心所思，次束、次滅。習之既久，其心漸閑，唯滅動心、不滅靜心；但凝空心、不凝有心。静心之上，豁然無覆；靜心之...
《太上說十煉生神救護經》
《太上說十煉生神救護經》爾時，太上老君分形變化，廣歷十方，興隆教法，救度存亡，隨於帝代，為其師範，教諸眾生，常令誦念： 東方慈悲救苦天尊。 南方好生救苦天尊。 西方...
《元始天尊說十一曜大消災神呪經》
《元始天尊說十一曜大消災神呪經》爾時，元始天尊在大羅天上、玉京山中、騫林樹下、鳴大法鼓、扣大法鐘，普集十方三界、諸天諸地、日月星宿，一切聖衆，爲說過去未來一切衆生善惡報...
《遇真歌》
《遇真歌》宋先生 述己酉年，四月中，白日再遇鍾離公，口訣親傳玄妙道，三千日夜積成功，感謝祖師傳口訣，等閑不向愚人說。暗修功行上天知，輕泄漏慢鄷都折。鎖金關、無漏泄，開透雙關行...
《三元傳度普說》
《三元傳度普說》耆山無爲天師張宇初 撰太虚沖漠，玄範幽微，至極難言，妙亦難思。夫無聲、無臭、無形、無名，溟涬大梵、寥廓無光。當爾之時，文字未立，不可思議，莫可度量。自赤明開圖，...
《萬法歸一歌》
《萬法歸一歌》瓊琯先生白玉蟾金丹大藥妙無窮，一點丹頭内外紅。眞汞眞鉛纔入手，片時伏虎活擒龍。黃婆聘入丁公舍，巽位吹噓九轉功。十月胎圓坎離外，紫雲飛出玉爐空。短褐包...
《保命集》原道篇
《保命集》原道篇金 張元素 撰經曰：觀天之道執天之行盡矣！盖天一而地二，北辨而南交，入精神之運以行矣。擬之於象，則水火也；畫之於卦，則坎離也。兩者相須，彌滿六合，物物得之，况於人乎？盖...
《醫學源流論》选一
《元氣存亡論》養生者之言曰“天下之人皆可以無死”，斯言妄也！何則人生自免乳哺以後，始而孩、既而長、既而壯，日勝一日，何以四十以後飲食奉養如昔，而日且就衰？或者曰嗜慾戕之也，則...
《金匮要略》臟腑經絡先後病脈證第一
臟腑經絡先後病脈證 第一論十三首、脈證二條。問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝...
《呻吟語摘》性命篇
《呻吟語摘》性命篇明 吕坤 撰真機真味，要涵蓄、休破，其妙無窮，不可言喻。所以聖人無言，一犯口頰，窮年説不盡，又離披澆漓，無一些咀嚼處矣！性分不可使虧歉，故其取數也常多。曰窮理、...
《太白隂經》人無勇怯篇第三
《太白隂經》人無勇怯篇 第三唐 李筌 撰經曰：勇怯有性，强弱有地。秦人勁、晉人剛、吳人怯、蜀人懦、楚人輕、齊人多詐、越人澆薄、海岱之人壯、崆峒之人武、燕趙之人鋭、涼隴...
《觀魚歌》
《觀魚歌》瓊琯先生白玉蟾君不見東海有鯉釣不上，馮夷翻江春浩蕩。漁者歸舟載月明，一聲雷震桃花浪。又不見北溟有鯤能吞舟，浪屋濤山相拍浮，忽朝擊水三千里，九萬扶搖吳葉秋。道人放...
《傳忠錄》之《神氣存亡論》
《傳忠錄》明張介賔撰《神氣存亡論》經曰“得神者昌、失神者亡。”善乎！神之為義，此死生之本，不可不察也。以脈言之，則脈貴有神。脈法曰“脈中有力，卽為有神。”夫有力者，非强健之...
《天年論》
《天年論》明 張介賔 撰夫人之所受於天，而得生者，本有全局，是卽所謂天年也。余嘗聞之岐伯曰：上古之人，其知道者“法於隂陽、和於術數、食飲有節、起居有常、不妄作勞”，故能形與神...
《逆數論》
《逆數論》明 張介賔 撰予嘗讀易、而聞諸夫子曰：“數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”由是黙其理，而知天人之道得以無窮無息者，無非賴此逆數耳何也？！蓋自太極初分，兩儀以判，一動一...
《星學大成》原序
《星學大成》原序萬民英 序昔者，聖人明於天之道而察於民之故爰命司天、首創璣衡以齊七政，而厯法始具。其大要不外“欽若昊天、敬授人時”而已。其流為推歩占候，至禆竈、甘唐、...