摘要
《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）作为一切有部的根本论典，其卷十五系统阐释了佛陀应对外道诘问的“四记问法”，即一向记、分别记、反诘记、舍置记。其中，舍置记因表面呈现“无答”形态，历来引发诸多教理争议，核心疑问聚焦于“前三有答可名为记，第四无答云何名记”。本文立足正信佛教经论研究者的立场，以一切有部教理为核心视角，结合《阿毗昙毗婆沙论》《俱舍论》《杂阿含经》等相关经论，参考佛学院及主流大学哲学院已发表的相关研究成果，详细剖析《大毗婆沙论》卷十五中舍置记的教理依据、实践公案、圆融应用及现代意义，严格审核经论出处，杜绝错误引用，深入揭示舍置记“默然即答”的深层般若智慧——其并非消极回避，而是以遮止戏论、破除执念为核心，直指实相的根本答法，彰显一切有部“法体实有、实我无体”的核心立场与“破邪显正、导人觉悟”的教法本怀。研究表明，舍置记与一切有部的缘起观、实相观高度契合，是四记问法中最能体现佛陀根本智慧的答法之一，对当代学佛者破除知识障、回归实修具有重要的指导价值。
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