大乘般若智慧“vijāna”
印度教有四吠陀Vedas，Vedas就是知识。当然《吠陀经》讲的是如何祭拜婆罗门神的意思，跟佛教所讲的教理是不一样的。在汉传佛教有韦驮菩萨，有伽蓝菩萨，伽蓝菩萨...
浅谈魏晋佛教的“般若学”
魏文帝黄初元年（220），东汉灭，魏蜀吴三国鼎立，以吴国佛教最盛。蜀国史料欠缺情况不详。佛教传于中国最胜乃是《般若经》。一、 魏国(220-253)的佛教昙柯迦...
憨山大师｜般若波罗蜜多心经
假如知道“空不异色”，则必不起灭定而会表现诸种威仪(——随缘展现修行人的优雅潇洒风范，积极落实不论大、小，种种利益众生的服务事业)，不动本际而作度生事业(——却...
禅修之路「解行并重」，由“静思” 开出般若智慧的花……
禅修之路『解行并重』…很多人对“解”与“行”有诸多疑点…有人说“先解后行”…但也有人认为应该是先“行”(做就对了)…而后才能“理解”…若依四圣谛“苦集灭道”的逻...
〈一甲子回顾〉懵懵懂懂的岁月人生，佛法引我进入“般若之门”！
作者：亲严如果以一年的时间来比喻人生的话，则现在的我，应该是已到冬天了。如果以一天的时光来类比一生的话，则现在的我，相信也到了近黄昏的夕阳情景吧。时光匆匆，弹指...
《般若心经》：“世间”与“出世间”
般若二字，乃印度梵语，在中华译音不译义，乃“五种不翻”中之尊重不翻。般若，解义谓之智慧，有人起正知曰智、起正见曰慧，是人有智慧，谓之正知正见。而智慧涵义，又有世...
《般若心经》系列：唯心空与唯物有
般若波罗蜜多心七字，乃本经之标题。透网二字，乃直下除疑之意，非除疑无以起信，非正信不能破邪，故名曰透网。所谓题者，乃提纲絜领之意。盖提纲则众目具张，絜领而襟袖齐...
什么是《般若心经》“深见的法”与“广行的法”？
专栏：01篇·【心经】深见的法与广行的法编辑：贤护大乘佛教徒分显教，密乘，前篇已简略地讲到密乘，现在主要是谈显教，大乘主要的经典是为成佛要修菩提心及空正见，或爱...
僧肇为申明“般若正见”，撰《不真空论》，却使“魏晋玄学”消失
本篇从魏晋时代思想说起，然后说明僧肇为何撰写《不真空论》，继而对此论提出的3个论点：「即物自虚」、「非有非无」及「名实无当」作一些解读以及僧肇又是如何灭掉了“魏...
浅谈魏晋“般若学”与“六家七宗”之思想！
安世高于东汉桓帝建和初年（即公元147年）来到洛阳，翻译上座部的经典，重点在「禅数」，约分三大类：1.禅观—《安般守意经》2.阿含方面—《四谛经》、《八正道经》...
《大乘理趣六波羅蜜多經》法要，罽宾国三藏般若奉诏译
陀罗尼护持国界品第二东方有大光明，金色晃照王舍城。除佛及灌顶、受职菩萨二种光，无人天日月能及。由 佛光明，令彼有情各得相见。身心安乐。尔时会中忽然有六十具胝七宝...
《维摩经》与《般若经》之比较，这3点，修行之人不可不知！
前言《维摩经》与《般若经》同样是早期大乘佛教的经典。在初期大乘佛教兴起运动中，《般若经》是被公认为最早出现之大乘经典，而《维摩经》则是建基于般若思想上，进一步具...
「般若智」与「大悲心」是什么？
学佛之起点学佛之起点在于反省，由自觉烦恼之存在，进而追求解脱。学佛之目的便是解脱，解脱苦恼之缠缚也。烦恼之根源在于执着，由执着而起颠倒见，于无作有，于假作实，于...
佛法真义：透彻了解“ 八识”，转识成智，用般若智慧来逆转人生
一般人都以为“我”最懂自己，我是自己的“主人”，然而这个“主人”却无法控制自己的喜怒哀乐，终日烦恼不断，为境所转，不得办法，这样又哪里称得上是最认识自己的人呢？...
「智慧的生活观」了解般若与心，观自在提得起、放得下！
《般若心经》的「心」，究竟是什么心呢？当然不是草木心、肉团心、缘虑心，甚至于不是坚实心，而是真心。真心是中心、是心要，三藏十二部的经典，乃至整个佛法，都是以大乘...
宣化上人开示：般若智慧指的是什么？
常常用智慧去处理一切的事情，这就是修的般若行门。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释什么叫做般若？“般若者，唐言智慧也。”所说的般若，是梵语，在唐朝的中国话，就叫智慧。...
《般若心经》在佛法里究竟占有什么样的地位呢？
※ 我们经常听人说，“人身难得，佛法难闻”，仔细想来，一点也不错；所以，我们能够既得人身又闻佛法，其实是非常幸运的。佛经浩瀚似海，我们一般最常听闻到的正是《般若...
星云大师教你开悟：如如不动，般若心境，悟道最高境界，不可不知
星云说偈--如如不动 作者：星云大师 远观山有色，近听水无声；春去花犹在，人来鸟不惊。──宋．道川般若心境这是南宋临济宗的道川禅师在注释《金刚经》之时，所作的一...
梦参和尚：讲述《般若波罗蜜多心经》，只有自己了悟，才是智慧！
问：是不是念经不如念咒?念咒不如念佛号?答：一样的，看你念哪一个相应，你念哪一个得到的利益大，你就念那个。不过念咒、念经、念佛号，这三个都得到加持。念佛是仗着你...
“荒芜田园，勤耕即丰……”吾人应让般若慧灯，把自性照亮！
狮子来到了天神面前，说：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格，让我有足够的能力统治森林。我今天来找您是想求一件事，尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣时，我总是会被鸣...
文殊破外道邪见：以甚深般若，照破迷途归正道
文殊菩萨以智慧剑斩断烦恼，幻化外道度化众生，仗剑迫佛破除执念，堕入地狱发起菩提心，展现无上智慧与慈悲，引导迷途者归依佛法。在佛教的浩瀚历史中，文殊菩萨以其无上的...
文殊说无生法忍：显实相之妙理，引众悟入般若波罗蜜
"文殊菩萨以无生、无灭、无来、无去的般若智慧，揭示诸法空性：放下执着即见实相，禅定观想可证自在。这部经典是照亮心灵彼岸的永恒明灯。"在浩瀚的佛教经典中，《文殊师...
文殊为帝释说菩萨心无退转：心住般若，永驻菩提
"文殊菩萨开示：心住般若则永不退转，如明镜照物而不染，莲花出泥而不污。般若智慧能破无明烦恼，使菩萨超越生死轮回，成就究竟涅槃。修持般若，心如虚空无挂碍，方得自在...
文殊问佛：云何菩萨不住一切法——探寻《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中的实相般若
"文殊菩萨以清净心叩问佛陀：‘云何菩萨不住一切法？’佛陀开示：超越二元对立，无住相即住般若。实相般若揭示万法缘起性空，唯有不取不舍、如如观照，方能抵达无生无灭的...
解读《文殊菩萨说般若破无明》：以智慧为刃，破迷开悟
文殊菩萨以般若智慧为剑，斩断无明愚痴，指引众生观照实相、持戒修善、利他践行，回归本自具足的清净本觉，迈向解脱之路。般若智慧与无明迷障，是大乘佛法中一对核心对立概...