摘要：《阿毗昙毗婆沙论》（旧译毗婆沙）作为部派佛教一切有部的核心论典之一，其卷八所载“四类色境不可见”教理，在玄奘译《阿毗达摩大毗婆沙论》中无直接对应文本，属一切有部早期教理建构的独特内容。本文立足一切有部“三世实有、法体恒有”的核心立场，以经论互证为方法，依“摘要—关键词—引文—正文—结论—参考文献”的标准论文结构，系统解析该教理的核心内涵。首先梳理“虽远而是境界”等四类色境的分类逻辑与教理依据；继而深入辨析尊者和须蜜“四因说”与迦毗罗学派“八因说”的论争实质，明确二者在一切有部认识论体系中的正统与异说定位；再从补足《大毗婆沙论》理论空白、奠基净色根理论、衔接大小乘修行观三方面，界定其在部派佛教认识论中的独特价值；最后建构基于此教理的破障见色道次第，揭示其修行实践意义。研究表明，该教理通过对色境认知的精细化剖析，完善了一切有部“根—境—识”的依存模型，是贯通部派佛教与大乘佛教认知哲学的重要纽带。
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