摘要
《大毗婆沙论》（以下简称《婆沙》）卷十一提出的“二十心”体系，是一切有部心性论的核心建构，其以三界业力与禅定境界为分类基准，将心性归纳为欲界八心、色界六心、无色界四心及无漏二心，形成涵盖染净、凡圣的完整心性图谱。本文以一切有部“法体恒有”“三世实有”为根本立场，通过文献考据与教理分析，详细阐释二十心的分类依据、“无间相生”的因果机制及部派内部争议焦点，重点厘清善心的枢纽作用、染污心的转化可能、无记心的被动性及无漏心的超越性。研究表明，二十心体系不仅深化了一切有部的缘起观，为修断次第提供了精密的理论地图，其“烦恼即菩提”的转化思想与“止观双运”的实践指导，对当代佛教修持仍具重要价值。
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