摘要
本文以一切有部阿毗达磨传统为立场，聚焦《大毗婆沙论》卷十一“心等无间法”核心议题，通过文本释读与教理辨析相结合的方法，系统阐释“心等无间法”的定义范畴、体性特征及缘起功能。针对原经论五重问答所涉核心争议——二无心定（无想定、灭尽定）为何属“心等无间法”却非“等无间缘”、无想异熟何以被排除、异熟心心所法的纳入依据及“无间”义的时间辩证——进行逐次拆解。研究发现：“心力引生”与“业力任运”的分际是界定法类归属的枢纽，“相应法”与“不相应行”的体性差异决定缘用有无，而“无间”的本质在于心法续流的无杂性而非时间间隔。论文通过援引《俱舍论》《顺正理论》等部派论典及佛学院研究成果，还原一切有部对缘起法则的精密建构，揭示其“心为法本”的修证导向与解脱意涵。
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