摘要
本文以玄奘译《阿毗达磨大毗婆沙论》卷十一（《大正藏》第27册）为核心文本，辅以《俱舍论》《顺正理论》等有部论典及古注，采用文本细读法与教理互证法，系统疏证色法、不相应行法非等无间缘（samanantara-pratyaya）的教理依据。通过解构“相应、有所依、有行相、有警觉、有所缘”五大成立要件，阐释心心所法独具此性的深层逻辑；结合世友、法救等论师异说，解析色法“现前杂乱”与“数量不等”的过失；回应心所法“多生少、少生多”的诘难，厘清“同地同类”的“等”义本质；最终立足有部“法体恒有”本体论，揭示此教理对“因果不乱”缘起观与解脱论的支撑意义。研究表明，卷十一的教理建构不仅巩固了有部“心为法本”的核心主张，更成为与经部等学派论争的关键理论分野。
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