摘要：本文以玄奘译《阿毘达磨大毗婆沙论》卷十中“问：缘一切法非我行相……评曰：应知此中，前说者好”这段内容为核心文本，结合《俱舍论》《顺正理论》等论典及学界研究，从自体性质、所依地界、所缘境界三维度系统解析 “缘一切法非我行相” 教理。研究发现：非我行相以有漏慧为体性，通过 “自体、我、物、相分” 四重喻破斥部派妄执；其修持依托欲界至四禅七地，闻、思、修三慧呈现因地而异的分布特征；四无色定缘境随定地升进呈收缩态势，凸显 “止观力差” 的教理逻辑。此教理贯通有漏无漏修持，既彰显说一切有部 “假名我空、法体实有” 的中道立场，亦为佛教无我观的实践体系奠定范式。
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