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《胜鬘宝窟》中“祇树给孤独园”的教理阐释

一、原文

祇樹給孤獨園者,此第二別處。就文為二:一者祇樹、二給孤獨園。祇謂祇陀。三藏云:「外國云鳩摩羅陀,此云童真太子。又言祇陀者,此翻戰勝。昔有賊欲破舍衛,舍衛國主與賊交戰,遂使勝賊。因戰勝日仍生太子,故字為戰勝。」太子捨此樹處,為佛起立門樓,故云祇樹也。給孤獨園者,有長者名須達多。有人言:須謂須陀洹,其人得須陀洹果,故以為名。今謂不爾,未見佛時已名須達也。須達是外國語,此名善與。彼家父母乞子,禱祠神祇,遂生此子。以善神授與,故名善與。彼土曾十二年不雨,其人巨富,拔濟孤獨,從德立名,稱給孤獨也。以黃金布地,市得此園,名給孤獨園。又給孤獨,敘其下愍;以金市園,標其上敬。又給孤獨,敘其能濟悲田;市園造寺,敘其能供敬田。又給孤獨,敘其未見佛時修善;市園,明其見佛已後殖福。必是大權,故有斯盛德。

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