上一篇文章中布达文萨解释了“紧盯”应该正确理解为“紧密观察”，而不是“死盯”。观察的“心”与真实所缘都是流动的，真实所缘不是概念，因此真实所缘是不能被“死盯”的，只能被紧密观察，紧密的观察可以等同于“一境性”，一境性是“定”，紧密观察所缘（紧盯）就是“定”。离开了紧密观察（紧盯），强力的“定”是不能生起的。

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