深度体验名色法，才能知道名色如何运作，才有可能解脱丨布达文萨讲实修（一）
“心”的工作是识知目标，并且能够呈报识知结果引色法宇宙中的物质与组成我们肉身的物质是没有区别的，这些物质也被称为“色”或者“色法”。这一切物质都是由基本物质构成的，我...
所缘与心，想培育智慧需要了解这些丨布达文萨讲实修（二）
“心”会对物质产生影响，“心”也会对后续的“心”产生影响引所缘与目标布达文萨在系列文章中提到的“所缘”与“目标”在一般情况下基本上可以认为是同义词。因为在我们所观...
本质感受包含了对五蕴、四大现象、真实受、心造受的认知丨布达文萨讲实修（三）
观察的当下“心”呈报的观察结果就是本质感受引本质感受本质感受是识知真实所缘过程中的两个重要阶段的简称，它由一连串的很多颗心组成，每一颗心又包含有很多基本功能，比如“触...
受为何如此重要？你可能并没有体验过对所缘的真实感受丨布达文萨讲实修（四）
本质感受超越概念引五蕴正法佛教之所以这么重视“受”与“想”，原因在于必须要清楚的观察和认知心流过程以及其中几个重要阶段之间的关系，这样才能够认知缘起，才有解脱的可能，而...
结合实修讲解本质感受与“受”丨布达文萨讲实修（六）
观察过患导向解脱引苦受举例来说：在实修中，在智慧的观察之下将会发现，“疼痛”是伴随苦受的，“疼痛”并不真实存在，它是由很多强烈的跳动，强烈的硬，强烈的热，强烈的滚动组成的，这些强...
本质感受是怎么来的，真实受与苦受、乐受丨布达文萨讲实修（五）
触缘受是缘起的核心引本质感受“心”认知目标后会呈现结果，一颗“心”在认知真实所缘时可以呈现硬、粗、重、软、细、轻、冷、热、推动、支持、滚动、粘结这些本质现象中的一...
修习慈心（布达文萨念诵）.m4a
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修习慈心（布达文萨中文念诵）.m4a
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认知心流的构成及各部分功能简介丨布达文萨讲实修（七）
所有的“心”毫无例外都会呈现“受”引心流我们的意识是一条“心流”，这条心流由很多一前一后相续快速生起灭去的心组成。这些心之中有主要负责工作的心，我们称为“工作心”；也...
八关斋戒与忏悔文（布达文萨念诵）
八关斋戒与忏悔文（布达文萨念诵） 文章转载自微信公众号：布达文萨...
预备段、启动段、本质感受主段，它们与缘起的关联如此紧密丨布达文萨讲实修（八）
认知真实目标的“心”就是本质感受的心引预备段与启动段预备段：在此阶段，所缘与认知心流相遇，负责连接的“心”进入预备状态，以便于随后认知过程得以开启。 启动段：在此阶段，负责...
本质感受次段在做什么，它与缘起的关联也不小丨布达文萨讲实修（九）
善心是没有忧受的，但善心是不客观的“心”。引本质感受次段本质感受次段：在“本质感受主段”之后是“本质感受次段”，在“本质感受次段”中会有几颗心连续的生起。我们可以粗略...
发愿与功德回向（布达文萨念诵）
如需要念诵文本请发邮件或者加微信。 buddhavamsa@126.com 文章...
礼敬佛、礼赞佛宝、礼赞如来之法（布达文萨念诵）
如需要念诵文本请发邮件或者加微信。 buddhavamsa@126.com 文章转载自微...
你的智慧做好涅槃的准备了么？布达文萨讲实修（十一）
布达文萨之前讲过，“作意”是每一个“心”都具有的重要功能。作意的功能是令“心”转向所缘（目标）。由于所缘的寿命是有限的，因此所缘生起之后只能维持一小段时间，之后就会灭去，真...
慈心、五戒、吉祥祝福、回向偈、供养偈（布达文萨念诵）
布达文萨念诵慈心、五戒、吉祥祝福、回向偈、供养偈需要念诵文本的请加微信或者发邮件。在公众号后台发消息的读者请添加微信发送消息。公众号后台界面回复消息比较困难且有...
“知道”的心在这里，为什么要“标记”？缘起从哪里开始？布达文萨讲实修（十二）
禅修中那个“知道”就是在“本质感受次段”和“回溯段”这两个工作段发生的。“本质感受次段”中的各个工作“心”仅仅只是观察和“知道”究竟色法，除此之外基本没有做什么，也...
本质感受是智慧“心”，培育智慧不必刻意观察妄念与情绪布达文萨讲实修（十三）
本质感受就是“心”认知本质现象并呈现的结果，它也是认知究竟现象的“心”，是与究竟智慧相应的“心”。身体是由基本（究竟）物质组成的，基本（究竟）物质具备冷热，软硬，推动支持，滚动粘结...
刻意强调观察妄念与情绪，这也体现了智慧级别布达文萨讲实修（十四）
情绪与思想一定会引发身体的反应，此时行者需要去观察和寻找身体上相关的反应及伴随的感受，如果能觉察到相关反应中的本质感受，这就说明行者正确的完成了这个工作。但这是需要一...
观察妄念与情绪的内容并不会增加很多智慧布达文萨讲实修（十五）
我们前面讲了妄念与情绪的循环。如果在妄念与情绪循环的过程中我们开始主动回忆或思考，那么之前的妄念或情绪将会被断开，此时，概念所缘将会被发动转起作为“心”的目标，这时意门...
智慧的特相布达文萨讲实修（十六）
智慧的特相是破除障碍与遮蔽，进行细致全面且平衡的认知。智慧能够自己协调和处理好这个工作，这其中并没有一个“我”或者“主宰”干预这个过程。在培育智慧的过程中 ，会观察并...
布达文萨念诵：五礼敬......
布达文萨邮箱：buddhavamsa@126.com 文章转载自微信公众号：布达文萨...
标记帮助阻概念甚至帮助抑制动机与断除无明同样有关布达文萨讲实修（十七）
很多人不能理解“标记法”，认为去辛苦标记“知道”是多此一举。其实，这个“知道”恰恰是“心”如实认知所缘的一个模式；也是一种正确认知所缘的习惯。在禅修和生活中，布达文萨反...
标记不是必须的但它很重要布达文萨讲实修十八
标示法（标记法）是非常重要的拐杖。行者们可以不使用这个拐杖么？ 当然是可以。但我们必须要知道，即使是健康强壮的人，使用拐杖对他也是有帮助的，有徒步经验的人应该都知道这一点。...
相当长阶段标记都不会阻碍我们布达文萨讲实修十九
禅修不一定非要在专业的禅修中心进行，就像上学不一定非要在专业的学校进行。想要解脱也不一定每天都要处于密集禅修的状态之中，就像想拿学历不一定非要在全日制的学校中学习。...
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