《道德经到底在说什么》第十三章及吾无身,吾有何患
及吾无身,吾有何患(2015年10月27日13:21)宠辱若惊,贵大患若身。受宠受辱,都会惊惶失措。惊惶,于是忧心忡忡如临大患。过于看重这些宠辱,就如同过于看重自身一样。 何谓宠辱若惊?宠...
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有之以为利无之以为用(2015年10月25日11:17)三十辐共一毂,当其无,有车之用。辐:车轮辐条。 毂(gǔ ):指车轮中心有洞可以插车轮辐条的部分。当:持用之意。 车轮上,三十根辐条安插到轮...
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圣人为腹不为目(2015年10月26日11:56)五色令人目盲。色:顔气也,从人从卪。卪同节。颜气,“颜”者两眉之间心达于气。气达於眉间是之谓“色”。顏气与心若合,符卪,故其字从人卪。色,...
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功成名遂身退,天之道(2015年10月22日16:29)持而盈之,不如其已。上一章说到,圣人治理天下,应该像水一样,无不通,无不利,无不治,故能不争,而无尤。也就是说,应物无穷,则不会出现责过。《道...
#阴体用阳#阳体用阴#命例集#富贵八字#因妻致富日元坐下的字离命主最近,如果这个位置是最利命主的字(喜用神),命格自然很高,这种人一生贵人如影随形。其贵人,多数是配偶...
长而不宰是谓玄德(2015年10月24日11:42)载营魄抱一,能无离乎?写本章的时候想了很多,很抱歉昨天没有按时更新。因为牵涉到修真的具体方法,所以我一直在想,到底应该怎么来写这一章。...
希言自然(2015年11月8日13:24)希言自然。上章回顾:上章讲了,圣人“抱一为天下式”,故能,“曲则全,全则明;枉则直, 直则彰;洼则盈,盈则有功;少则得,得则长”。分别从四个方面讲了虚于应物...
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#滴天髓、子平真诠、三命通会、神峰通考、穷通宝鉴、御定子平重读《子平真诠》定有收获成中有败,必是带忌;败中有成,全凭救应。何谓带忌?如正官逢财而又逢伤;透官而又...
跂者不立,跨者不行(2015年11月9日11:42)跂(qì)者不立,跨者不行。上章回顾:《道德经》在上一章阐述了天地有常,人以伪巧使天下失其常然,则会失道。失道而后有德,失德而后有仁义。所谓...
#滴天髓、子平真诠、三命通会、神峰通考、穷通宝鉴、御定子平#阴体用阳#阳体用阴易友:辛生申月。命例一、乾造:癸巳 庚申 辛酉 癸巳,胎元:?官至一村之长。己未运少...
孔德之容,惟道是从(2015年11月4日13:03)孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。上章回顾:上章讲的是,有道之人和失道之人的两种截然不同的人生观。有道者,汲求于道;失道者,汲求于物。...
是以圣人抱一为天下式(2015年11月5日12:27)曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。上章回顾:道德经在上章,详细阐述了道创生万物的根本原理和具体过程。造化生万物,有四个要素组...
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我独异于人,而贵求食于母(2015年11月3日13:58)上章回顾:绝弃一切世间的伪诈智巧,人就可以做到见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。天下复归于“道”,百姓复归于“朴”。本章接着上一章,继续...
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侯王若能守,万物将自宾(2015年11月19日16:01)上章回顾上一章,从战争的各个方面,阐述了《道德经》的军事思想和克敌制胜之道。战争的目的并不是为了侵略,而是为了恢复和平,以战止战...
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百姓皆谓我自然(2015年10月31日10:57)太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。上一章讲,有道圣王“致虚极守静笃”,归根复命,倚着造化之门观万物生生不息,守常不妄,故能使万化...
#滴天髓、子平真诠、三命通会、神峰通考、穷通宝鉴、御定子平#阳体用阴#沉迷游戏#阴体用阳#玩物丧志命例一、坤造:辛卯 辛卯 辛酉 丙申,胎元壬午,?易友反馈(2022-7-...