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朱子《论修养》

朱子《论修养》人言仙人不死。不是不死,但只是渐渐消融了,不觉耳。盖他能炼其形气,使查滓都消融了,惟有那些清虚之气,故能升腾变化。汉书有云“学神仙尸解消化之术。”看得来也是...

朱子《论在人鬼神》

朱子《论在人鬼神》魄盛,则耳目聪明,能记忆。所以老人多目昏耳瞶,记事不得,便是魄衰而少也。老子云“载营魄。”是以魂守魄。盖魂热而魄冷,魂动而魄静。能以魂守魄,则魂以所守而亦...

《女訓》

《女訓》蔡邕心猶首面也,是以甚致飾焉。面一日不修,則塵垢穢之;心一朝不思善,則邪惡入之。咸知飾其面,不修其心,惑矣。夫面之不飾,愚者謂之醜;心之不修,賢者謂之惡。愚者謂之醜,猶可;賢...

《金丹類名》

《金丹類名》運入中宫,謂之攢簇五行。一身心不動,謂之降伏龍虎。龍吟則精凝,虎嘯則炁固,謂之保固靈根。以精炁喻龜蛇,以身心爲龍虎。打成一片謂之和合四象。以性攝情,謂之金木併;以...

《太上真一报父母恩重经》

《太上真一报父母恩重经》 元始天尊,在西那玉国、七宝城中、琉璃宫内,与诸天仙如常说法。无鞅数众,周匝围绕。尔时众中有一仙人,名曰上智,作礼前进而白天尊:臣从昔劫...

嵇康《养生论》

嵇康《养生论》魏 嵇康世或有谓“神仙可以学得、不死可以力致”者,或云:“上寿百二十,古今所同。过此以往,莫非夭亡者。”此皆两失其情,试粗论之:夫神仙虽目不见,然记籍所载、前史...

《金玉寶經》

《金玉寶經 》除魔章 第一爾時,玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極真人、垂慈接教伏邪警世帝君曰:人之於身,為魔之宮;人之於心,為魔之宗。人之動靜,為魔之令;天之斡旋,魔之四時。地之...

《孫真人攝養論》

《孫真人攝養論》孙思邈正月腎氣受病,肺藏氣微。宜减鹹酸增辛味,助腎補肺,安養胃氣。勿冒冰凍,勿極溫煖,早起夜臥,以緩形神。勿食生蔥,損人津血。勿食生蓼,必為癥痼,面起遊風。勿食蛰...

《三洞衆戒文》上卷

《三洞衆戒文》上卷序三洞弟子京太清觀道士張萬福編録萬福伏按,三洞諸經說戒多矣,難以具詳。學道求真,莫不先持齋戒。故靈寳昇玄歩虚章云“皆從齋戒起,累功結宿縁。”又太極左仙...

《三洞衆戒文》卷下

,《三洞衆戒文》卷下三洞弟子京太淸觀道士張萬福編録《靈寳初盟閉塞六情戒文》第一戒者,目無廣瞻,亂諸華色、亡晴失明、光不朗徹。第二戒者,耳無亂聽,混於五音、傷神敗正、惡聲啼...

《論六通訣》

《論六通訣》一心境通、二神境通、三天眼通、四天耳通、五宿信通、六他心通。若行過,不可着他。進道之士,十二時中,常似一時,名爲無間斷。静坐之間,志在調息綿綿,體爲性時時不昧、...

吕祖《七言絶句》

吕祖《七言絶句》秋景蕭條葉亂飛,庭松影裏坐移時,雲迷鶴駕何方去,仙洞朝元失我期。捉得金精作命基,日魂東畔月華西,於中鍊取長生藥,服了還同天地齊。朝泛浮名暮却還,洞中日月我爲天...