俱舍学三种律仪理论的教理阐释与诸论比较研究
摘要本文以俱舍学核心戒律体系为研究对象，系统梳理三种律仪（别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪）的教理框架，围绕律仪得处、得时、有情支因、不律仪、处中无表等核心议题展...
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《大毗婆沙论》同类因“取果”与“与果”义理探析——以四句分别为核心兼论相关经论承继
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）中同类因“取果”与“与果”的核心论述为研究重心，严格立足说一切有部的因果理论体系，系统梳理同类因在善、...
《俱舍论》中舍戒相关教理的核心分析——基于因缘辨析与体系阐释
摘要《俱舍论》作为法相宗的核心典籍，系统构建了佛教戒律体系中“舍戒”教理的完整框架，其对舍戒的阐释以“因缘所生、缘散则灭”为根本逻辑，涵盖别解脱律仪、定生善法、...
唯识学见分与《楞严经》见性之关系辨析——基于教理视角的比较研究
摘要本文从教理视角出发，聚焦唯识学“见分”与《楞严经》“见性”的核心关联及对等性这一核心学术议题，通过系统的经论梳理、细致的义理辨析与完整的体系对比，深入剖析二...
《俱舍论》戒律与三归体性教理辨析
摘要《俱舍论》（全称《阿毗达磨俱舍论》）作为印度佛教说一切有部的巅峰论著，更是中国佛教法相宗的核心典籍之一，其由世亲菩萨造论、唐代玄奘法师译传，系统阐释了佛教戒...
《阿毗达磨大毗婆沙论》善法分类与同类因理论探微——兼论《俱舍论》等相关经论的承继与辨析
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》为核心文本，系统梳理其关于善法分类（生得善、加行善、离染善）及同类因理论的核心论述，交叉比对《阿毗昙毗婆沙论》《阿毗达磨俱舍论》...
《俱舍论》戒律思想体系研究——以别解脱戒为核心的多维考察
摘要本文以唐代圆晖法师所撰《俱舍论颂疏论本》对《俱舍论》戒律思想的系统阐释为核心支撑，立足正信佛教经论研究者的法相学分析视角，摒弃冗余的背景铺垫与非核心论述，系...
《阿毗达摩大毗婆沙论》同类因“取果”与“与果”义理探微
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》卷十八中关于同类因“取果”与“与果”的核心论述为研究重心，严格立足说一切有部的因果理论体系，系统梳理同类因在善、不善、有覆无记、...
《俱舍论颂疏论本》无表成就义理研究——基于经论注疏的系统阐释
摘要无表成就作为《俱舍论》戒律思想的核心议题，系统阐释了无表色在三世时间维度中的成就规律，是连接佛教色法体系、戒律实践与业力流转的关键纽带，更是理解佛教戒律体系...
《阿毗达摩大毗婆沙论》同类因教理辨析——以五蕴机制与染污法九品为核心
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》同类因（sabhāga-hetu）理论为核心研究对象，系统梳理并深入分析同类因的核心内涵、理论框架，重点探讨善、染污、无覆无记三...
《阿毗达磨大毗婆沙论》因果理论探微——以同类因与遍行为中心的教理阐释
【摘要】《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）作为说一切有部的根本论典，其因果理论是该部派教理体系的核心支柱，也是部派佛教因果思想的集大成体现。该论围...
《阿毗达磨大毗婆沙论》色法同类因理论辨析——以十位理论为支撑
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）为核心研究对象，采用文献研究法与义理分析法，系统梳理其中色法同类因的多元论述，深入剖析不同论师的观点分...
《阿毗昙毗婆沙论》四种戒律体系教理研究——基于与《阿毗达磨大毗婆沙论》的文本差异
摘要《阿毗昙毗婆沙论》作为说一切有部的核心论典，其所载四种戒律（逮解脱戒、禅戒、无漏戒、断戒）的理论体系，在唐玄奘所译《阿毗达磨大毗婆沙论》中未找到直接对应内容...
《阿毗达磨大毗婆沙论》核心义理探析——以“非心为因法”“随眠”与“四事决定”为中心
摘要《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）作为说一切有部的根本论典，集成了古印度迦湿弥罗国五百大阿罗汉及诸多有部论师对佛法义理的系统阐释与深度辨析，其...
《俱舍论》戒律思想体系研究——以戒律成就与表无表业为核心
摘要《俱舍论》作为部派佛教时期的说一切有部核心论典，由世亲菩萨造论、玄奘法师译传，系统构建了佛教戒律思想的完整理论体系，其对戒律的分类标准、成就条件、体性特征及...
《俱舍论颂疏论本》三性教理之体系建构与诸论比较研究
摘要本文以《俱舍论颂疏论本》（以下简称《颂疏论本》）为核心文本，系统梳理并深入分析其中三性（善、不善、无记）教理的体系建构，结合《阿毗达磨俱舍论》（以下简称《俱...
《阿毗达摩大毗婆沙论》六因理论的义理阐释与体系建构
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）六因理论为核心研究对象，系统梳理该论关于“若法与彼法为因”这一核心命题的多元解释体系，深入剖析六因理论...
俱舍学中无表与律仪理论的教理阐释
摘要本文以俱舍学核心教理为研究对象，聚焦无表色分类与律仪理论的核心内涵，紧密结合《俱舍论》《顺正理论》《俱舍论记》《俱舍论疏》等相关经论原典，系统梳理无表的三种...
《阿毗达磨大毗婆沙论》同类因理论探微——兼论《俱舍论》的体系延伸
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）关于“同类因”的论述为核心，系统梳理说一切有部因果理论的核心内涵，聚焦自界自地界定、不善无记二根阐释等...
《阿毗达磨大毗婆沙论》“未来世无同类因”教理研究——基于相关阿毗达磨论典的交叉考察
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）中“未来世是否有同类因”的诤论为核心研究对象，系统梳理该论的论证逻辑，结合《阿毗达磨发智论》《品类足论...
《俱舍论颂疏论本》中有部与经部无表色实有与假立之争教理辨析
摘要《俱舍论颂疏论本》作为唐代高僧圆晖所著、阐释世亲《俱舍论》教理的核心疏释著作，系统记载了说一切有部（萨婆多宗）与经部两大部派关于无表色是否实有的核心论争，其...
《俱舍论颂疏论本》色法教理研究——以有表色、无表色与四大种关系为中心
摘要本文以《俱舍论颂疏论本》为核心研究载体，紧密结合《俱舍论》本论、《顺正理论》《俱舍论记》等相关权威经论，聚焦有表色、无表色与四大种的核心关联，从教理阐释的核...
《俱舍论颂疏论本》中业力思想及身语表业理论研究
摘要《俱舍论颂疏论本》作为阐释世亲菩萨《俱舍论》的核心疏释著作，系统梳理并深化了佛教业力理论的核心内涵，尤其对业的分类标准、身语二业的表无表性特质、身表业的体性...
《阿毗达磨大毗婆沙论》随心转戒与俱有因研究——兼及两部经论比较
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）相关戒律教理为核心研究对象，重点梳理并深度阐释得阿罗汉果时身随心转戒的数量分歧、依自地身能否起自地一切...
《阿毗达摩大毗婆沙论》“同类因”义理辨析——以破异执、显正理与教理释疑为核心
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）中“同类因”的相关论述为核心研究对象，严格遵循正信佛教经论研究范式，系统梳理说一切有部关于同类因的基本...