佛法应知事之四种（三）——《瑜伽师地论》笔记（五四二）
（卷十四）“又有四种心定心住，一、有寻有伺有喜心住，二、无寻无伺有喜心住，三、无寻无伺离喜心住，四、舍念清净超度一切苦乐心住。”又有四种“心定心住”，“心定”指...
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佛法应知事之四种（四）——《瑜伽师地论》笔记（五四三）
（卷十四）“又有四种为令解脱速得圆满，勤修行者，圣解脱欲，胜任持法，为断四爱，增上力故。谓为衣服、饮食、卧具，少有所求，无作无乱，时无虚度，勤修方便，心离散乱，...
佛法应知事之四种（六）——《瑜伽师地论》笔记（五四五）
（卷十四）“又有四护，能令已入佛圣教者，爱乐圣教。一者、命护，二者、力护，三者、心烦恼护，四者、正方便护。”又有四种护，能使已经相信佛法的人，欢喜佛法，更好地受...
佛法应知事之三种（十一）——《瑜伽师地论》笔记（五三九）
（卷十四）“又依道及道果，当知有三种最胜无上。谓无常智、苦智、无我智，乐速通等四种行迹，一切世间、出世间，有学、无学，时解脱，不动心解脱最胜无上。”又依据“道及...
佛法应知事之四种（二）——《瑜伽师地论》笔记（五四一）
（卷十四）“又有四种欲勤为先，观察过患及与对治，以为依止，能断现行诸不善法，及断彼系，能得善法，及能增长。”又有四种法，能使修行人断除种种的恶不善法。《披寻记》...
佛法应知事之三种（八）——《瑜伽师地论》笔记（五三六）
（卷十四）“又有三种觉悟所知，能令三乘出离众苦。一、从他闻音种类，二、内正思维种类，三、长时修习止观种类。”又有三种方法，能使三乘根性的有情，觉悟真实法，出离流...
佛法应知事之三种（十）——《瑜伽师地论》笔记（五三八）
（卷十四）“又有三处，能善摄受于恶邪处妄计尊胜，及处中庸所化有情，引入圣教。一、现己所有最胜神通，二、于他所有染净诸行遮止开许，三、宣说妙法/正教正诫。”又有三...
佛法应知事之三种（三）——《瑜伽师地论》笔记（五三一）
（卷十四）“略有四种内法种子，遍摄一切诸法种子。一、世间种子，二、出世种子，三、不清净种子，四、清净种子。世间种子者，谓欲、色、无铯界系，诸行种子。出世种子者，...
佛法应知事之三种（六）——《瑜伽师地论》笔记（五三四）
（卷十四）“又有三种为诸烦恼所随逐心，一、诸异生心，二、未满学心，三、已满学心。”又有三种被烦恼所随逐不舍的心，《披寻记》中解释，“此中三种，初二易知。第三已满...
佛法应知事之三种（七）——《瑜伽师地论》笔记（五三五）
（卷十四）“又诸如来自说，具足三不护德。为显外道诸师，内怀众恶，自称一切智者，实非一切智者。又欲令彼于如来所，发起真实一切智信。”诸佛如来都讲，自己具足“三不护...
佛法应知事之二种（四）——《瑜伽师地论》笔记（五二八）
（卷十三）“又有二法，令修善品诸苾刍等，时无虚度。一者、于诸根境，正勤方便，研究法相，二者、知时、知量，少习睡眠。”又有两种法，能使修学善品的诸比丘，不会空度时...
佛法应知事之三种（一）——《瑜伽师地论》笔记（五二九）
瑜伽师地论卷第十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘 奉诏译本地分中闻所成地第十之二（卷十四）“已说二种佛/教所应知处，次说三种。谓依十相、三门、三种、及与三根，于诸有情发...
佛法应知事之一种——《瑜伽师地论》笔记（五二四）
（卷十三）“云何佛/教所应知处相？当知此中，壹切有情，住有三种。谓曰别住，尽寿住，善法可爱生辗转住。初由食增上力，第Ⅱ由命行增上力，第三由于诸善法不放逸增上力。...
佛法应知事之二种（一）——《瑜伽师地论》笔记（五二五）
（卷十三）“复次，依有情世间及器世间，有二种法，能摄壹切诸戏论事。谓能取法，及彼所依、所取之法。”前面是依有情众生来讲的，如果是依有情世间和器世间来讲的话，有两...
佛法应知事之二种（二）——《瑜伽师地论》笔记（五二六）
（卷十三）“又有二法，甚能违越世出、世间正行境界。谓于自非法增上，所生不可爱果，无有顾虑，于所作罪，无有羞耻。及于现法，他所杀缚，衰退等事，无有顾虑，于所作罪，...
内明处（十二）《瑜伽师地论》笔记（五二二）
（卷十三）“云何瑜伽？谓或四种，或九种。四种瑜伽者，一、信，二、欲，三、精进，四、方便。”什么是“瑜伽”？分为四种瑜伽，或者九种瑜伽。四种瑜伽分别是信、欲、精进...
内明处（十三）《瑜伽师地论》笔记（五二三）
（卷十三）“云何摄圣教义相？此中有能修习法，谓于诸善法专志所作，相续所作，方便勤修。有所修习法，谓所/有诸善法。”什么是“摄圣教义相”？简要地讲一下，修学佛法所...
内明处（九）——《瑜伽师地论》笔记（五一九）
（卷十三）“云何摄？谓十六种摄。一、界摄，二、相摄，三、种类摄，四、分位摄，五、不相离摄，六、时摄，七、方摄，八、一分摄，九、具分摄，十、胜义摄，十一、蕴摄，十...
内明处（十）——《瑜伽师地论》笔记（五二0）
（卷十三）“云何相应？当知此相，略有五种。一、与他性相应，非自性；二、于他性中，与不相违相应，非相违；三、于不相违中，软、中、上品，与软、中、上品自相应，非余品...
内明处（十一）——《瑜伽师地论》笔记（五二一）
（卷十三）“复次，嗢拖南曰：所作、及所缘，亦瑜伽、止、观，作意、与教授，德、菩提、圣教。”想差别施设建立相一共有四个颂，前三个颂已经讲完，现在讲的第四个颂。“所...
内明处（八）——《瑜伽师地论》笔记（五一八）
（卷十三）“又有四缘，谓因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。又有四依、一、法是依，非补特伽罗；二、义是依、非文；三、了义经是依，非不了义；四、智是依，非识。”还有四...
佛陀说法的三重境界
佛经看似矛盾，实则是佛陀针对不同根器的众生“因病与药”——先以福报善法接引凡夫，再以“凡夫境界本如梦”的智慧点拨进阶者。真正的佛法不在文字表象中，而在破除我执、...
“我命由我不由天”是中国传统的文化精神吗？
《哪吒》火了，不但火在国内，还火到国外，不出意外地，也成为国内国外的网上热门话题。于是，我们都知道，任何中国的东西，一旦得到关注，就一定会招来抹黑。果然，小作文...
龙：是怎么从中国文化的精神图腾变成四海龙王这样的小角色的？
龙是中国人的精神图腾，我们自称是“龙的传人”，古代的皇帝称为“真龙天子”，可是到后来，龙变成了只是水族之王，奉天庭之命，管理江河湖海、以及施行云布雨的职责。而且...
“若以色见我、以音声求我，不能见如来”是什么意思？
"真正的佛不在色相中，拜佛不是求名利，而是学无我、证空性。《金刚经》警示：执着表象即入邪道，唯有破除我执，方能触及真实。"“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，...