怡心湖

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“造业”与“果报”什么关系?

业镜经论中提到,造业与果报的关系就犹如“镜子照像”一样,造什么业当下就现什么果报。但是为何我们却感受不到呢?...这是因为我们凡夫都只习惯用表层的认知,用眼睛所...

悄悄话白娘娘

文/小青小青自幼追随白娘娘,白娘娘一出,小青那能躲懒冬眠,当破洞而出,说句悄悄话,响应凡尘 俗事。自从与白娘娘归隐后,倒也逍遥自在,无烦无恼,过着闲逸仙家般的生...

【忍辱的修持】

佛教的忍辱修持,并不是单纯的容忍或忍受,而是令心拥有超越的力量,使自己不受情绪的困扰。忍辱带给我们利己利他的强大力量,也是我们趋向自在解脱的要素之一。安然忍耐怨...

地藏心要 - 开示摘录

【地藏心要 - 开示摘录】//光目女发愿,母亲果真就能离三途苦吗?//光目女发愿度尽未来三恶道所有罪苦众生,她母亲果真能离三涂苦吗?光目女发愿的功德大不大?大!...

佛法偈文:无常、不愁

无常、不愁  [无常”不明,不知人间许多忧一念希求 爱恨交流哪怕再生情债只为换取刹那拥有千古愁 心幽幽[无常”不明,不知世间多少愁生死相候 恩怨白头无畏...

佛法偈文:天空上、天空下

天空上、天空下 一次次的振翅远航日出东来,夕下西方越过一行行空中通道天空上为歇脚休憩处天空下四海为家飞机在蓝天下与大地间起起落落舞动之翼,来到世界各地天空下,...

佛法偈文:生命之歌

文/那罗生命啊! 你何其诡异时而平淡犹如白开水时而激烈充满悲欢离合当感到无甚可恋放弃时你却变得妩媚诱惑充满惊喜当要重拾情怀倾注关怀时你却变得决绝宣示当下的现实过...

心镜

心镜如果以镜子作比喻,声闻圣者所得的智慧,就如同一面“如如不动的镜子”,无论照什么东西都知道这只是镜面的全然呈现,里头所有的镜相无论多么生动逼真,都离不开无常、...

「地藏精神」五方佛帽之东方阿閦佛

【地藏精神】五方佛帽之东方阿閦佛地藏菩萨顶戴五方佛帽,其东方阿閦佛,又名金刚不动佛,代表五智中的“大圆镜智”。菩萨顶戴这份智慧,能清净看待一切现境,如广大圆满明...

佛法偈文:别再轮回

别再轮回 错了,不后悔向你求忏悔不然再次轮回有了法的依归内有惭愧,害怕再次轮回对了,贪一回向你求忏悔自知不够完美有了法的依归内有惭愧,不要再次轮回一生一世的轮回...

佛法偈文:谁左右

谁左右 因缘成熟的时候不过是刹那之间,哪来是永恒留与不留,各有各走你有你的心动,他有他的愁谁能左右因缘未成的时候只不过你没发现,还在生灭中成与不成,各有自由...

佛法偈文:墓碑

文/浮浮生活一回凝望着旧的墓碑不知道他是谁又一世轮回轮回路上无人陪再见一个新墓碑接下来会是谁生死有几回别让遗憾成追悔一世的轮回墓碑留给谁安慰下一个墓碑轮到谁活着...

佛法偈文:不再轮回

文/優多羅所有的相遇,皆来自“因缘”所有的呈现,莫过于“缘生”所有的触动,离不开“坏灭”请问,这一生的聚散皆是缘生即灭你还想得到什么!你还想要去哪里?所有的结果...

修行的目的不离成就众生

文/提舍修行的目的不离成就众生修大乘菩萨道所追求的,就是以《般若经》引导我们修智慧、修慈悲。但是在得到胜义的果证以前,我们都还要记住,成就的智慧有两种:究竟的“...

成就道果

文/寂慧成就道果清净无染的“真如理”,属于法尔如是、清净本然,代表着人人本具成佛的可能性,经论中称为“自性清净”。清净无染的“真如教”,也就包含佛陀一代时教,一...

佛法偈文:有什么一样

文/俨然你我都一样承担着自已的业你我不一样承担的能力不同你我都一样面对死亡的到来你我不一样应该对谁说善哉(sadhu)既然一样心里会变得正常即然不一样方法不必要...

什么是「业」及「业报」

业业”就是人在生活当中的所思所想丶所作所为丶所讲所说。“业”分为“三个种类”丶“三个性质”丶“两种差别”丶“四种快报类型”以及“两种业报时间”°1.“业”的“三...

禅法之门|现代人与痛苦

人间苦痛思考现代人的苦痛时,值得记住的是,释迦牟尼佛2000多年前之所以出离求道,正是为了解决他所谓的“四苦”生丶老丶病丶死。痛苦忧患不是仅见于他的时代。人类总...

什么是「涅槃、有余涅槃、无余涅槃」?

涅槃“涅槃”是修成“高法身”的专用词。“涅槃”是指:修“高法身”(纳身)的人功德圆满后,“色身”寿尽,“法身”已成正果,“法身”将“色身”的“三魂七魄”收入“法...

地藏心要|「地狱实有吗?」

地藏心要|【地狱实有吗?】经中说一切惟心造,却又看到无毒鬼王:“实有地狱。”今天假如你因为各种原因要杀一条狗,杀的当下,这条狗展现出来的惊恐、仇恨的眼神,牠所有...

鸾门圣地“达摩”请教“仙童”

达摩法印用心传。面壁回光正眼穿。 手指玄关开慧窍。全无文字泄真诠。达摩与仙童指教仙童曰:为了弘扬正法,使圣德宝宫建立成鸾门圣地,提高鸾生的道学,三教同参,禅门更...

语言“陀罗尼”之「五不翻」

在古代;中国并没有佛教。所以中国佛教是外来的,而佛经则主要是从梵文和巴利文翻译过来的。在古代,负责译经的先贤们,在翻译佛经的时候,有一个习惯和规律,就是“五不翻...