怡心湖

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佛法偈文:看!

编辑:那罗看他们如何对待我的子民诸根不全 盲聋喑哑终日挣扎 呻吟度日看他们如何对待众生生老病死 万般折磨仍沉浸于五欲中亲爱残杀 怨怼靠近消磨营营役役 虚掷生命看...

善体佛意&法义

学佛修行最后的“目标”是一致的,不同法门只是因应不同客群,采取不同手段,施设不同的语言文句。虽然先假借名相建立概念,以“善概念”取代“恶概念”,以“出世间清净概...

修持“菩萨道”为何一定要发菩提心?

以在家居士而言,受持菩萨戒,就是要发菩提心。不论是追求自觉或觉他,都是向觉悟圆满的目标迈进。因此,菩萨道可说是一个“上求佛道,下化众生”的历程。这是说菩萨已经在...

《梵网经》谁能受持“菩萨戒”?

但解法师语,尽得受戒出家菩萨是从沙弥戒、沙弥尼戒、式叉摩那戒、比丘戒、比丘尼戒的基础来修菩萨戒,在家菩萨则是在三归、五戒的基础上来受菩萨戒。谁可以受菩萨戒?《优...

别忘了度自己

不同于阿罗汉入于无余涅槃、永远寂灭;“菩萨”是发愿生生世世在众生当中自我成就、累积福慧资粮、直至圆满无上菩提,也仍旧尽未来际给予众生清净法乐,无有歇息的一刻。解...

佛法偈文:本自具足

但记住没有任何人可以给我们不具有的东西一切佛,一切菩萨,一切上师如果让我们震动那只是它"打开"了我们本具的智慧老师的角色是引导你『看见』的能力这份看见的能力这份...

菩萨道|差异虽微小,却有天壤之别

差异虽微小,却有天壤之别“毫厘有差”就是指同样的事情,作法如果差之毫厘,有时结果就会南辕北辙。“天地悬隔”就是指天壤之别,看起来虽然只是丝毫的差异,就会有在人间...

参与「地藏法会」,为什么要写牌位?

Q:参与【地藏法会】,为什么要写牌位?A:法会秉持“一滴菩提念,共入功德海”的理念,让大众一同不分彼此地护持整体活动及三宝、普渡恶道众生之用,因此根据不同程度的...

佛缘:利益众生的菩萨

菩萨在利益众生过程中,很重要的基本功就是要“耐得住误会与毁谤”,因为菩萨眼光看得深远,只要眼前对这众生有帮助,或者可以令他种下未来得度因缘,菩萨都勇于付出。而我...

「谦逊的修行」

撰文:重楼谦逊是不傲慢、不自负、不自诩、不自我、不爱显彰。在修行这个品德的当儿,其他如朴素大方、懂得知足、及其他的善德也会不期而来。身为修学者,若我们变得骄傲或...

佛法偈文:非一般

修行路上 不简单终究得自己撑业来缠,自己看泪如汗,苦来如实观面对过去,重新出发禅行过程 不简单独自要闯诸关业不瞒,自己撑苦来观,智来将心安面对未来,勇猛向上面对...

爱情冷了

撰文:提舍自古爱情常被歌颂,爱情故事不断产生,虽重复无新意,却被津津乐道,回味无穷,在各种 艺术领域里,占据着主要的题材,千百年来,不曾式微,但爱情是否永恒,是...

佛法偈文:看淡

看淡  世人为了三餐,日夜烦离不开名与利,做人难活得心难安人之间纠缠有完没完活着只是三餐,何必烦生活如此简单,并不难名利看得淡日夜少感叹活在平凡活得简单,并不难...

佛法偈文:当来龙华

撰文: 那罗风沙吹开了大地吹过沉睡的心灵日月星辰静待当来下生弥勒尊佛大火焚毁三界焚过渴望的心灵日月星辰静待当来下生弥勒尊佛大水激遍宇内激尽期待的心灵日月星辰静待...

亲疏有别,自己是否其中之一?

撰文:提舍有两种人,对于亲疏有两种截然不同的态度,很是有趣。第一种人只对自己好,对自己的族群,圈子很好,如家人最好,亲戚次之,朋友隣居更次之 ,陌生人则两副脸孔...

改变你一生的地方之“书店众生相”

撰文:须蜜那 经营之道当老头子店员忙于店务时,一位年青出家人走进来道:“请你放下手中的工作,今天教你做 生意的道理。”“出家人懂得做生意的道理?可以教别人做生意...

佛法偈文:僧袍

撰文:那罗长长的布条覆盖了身体覆盖了烦恼覆盖了前世、今生阔别了交谊阔别了无尽的关系阔别了恩怨情仇来生仍是那长长的布条善哉解脱服世世常得披直至永远直至涅槃#佛法偈...

今生无悔

撰文:寂慧人生苦短,转眼一生过去,回顾一生,大 部份人都感到虚度,徒然嗟叹。该时常反省筹 谋,别让宝贵一生溜走。可曾见到很多聪明人终日只懂享受,不事 生产。他们...

修行集|忍一时

撰文:寂慧 世间无常,万物不断变化。我们的心识也 如是,瞬间烦恼起,过一会,自动消失;瞬间 善念起,过一会也忘失。这是我们心识的属性,心如野马,如何因 应它的属...

开发智慧的禅定

编辑:提舍还有另外一类禅定,是可以用于开发智慧的,刚才(所教导的)是用于休息、可以获得力量的禅定。心有了力量之后,就需带领心去开发智慧。佛陀开示:如果修习禅定之...

佛法偈文:觉知

编辑:那罗保持清醒!不用克制或压抑身心。修行上路了,心就会满足、轻安、喜悦、精力充沛、灵敏、充满活力、光明、纯净和平静。这样子觉知,“它”就会停下来,感觉也会停...