何谓「身安道隆」？
〈重楼说禅〉01辑／共8篇03篇｜「道」在哪里？身安而后道隆古德说「身安道隆」，只有「身安」，道业才可能成就。「道」在哪里？绝对是从身体开始，如果连身体在哪里都...
赞·中华
「开悟者」与常人并无二致，却能证到圣境，前后无相，心印交流
现代人受到西方思想的影响，每每抬举人的智慧和能力，就像法国诗人夏尔皮耶波特莱尔（Charles Pierre Baudelaire）欣赏塑胶花多于天然的玫瑰花，...
「开悟」有什么好处？
人的一生，会遇到几次交叉点？我们来到这个世界，身而为人，可以选择不同的路，有些人却深以为苦。我认识不少朋友，竟然说：「下世不想做人，要做石头或树林，不必作任何决...
修行的分水岭
行蕴，也就是——造作好、造作坏（也是无常的）。比如，今天信仰（心）特别足，想去寺庙闻法，但只是下雨而已——这样的天气太好睡了，信仰（心）消失了，变成了懒惰，这同...
修行由日常生活的专注开始
撰文：雨揚居士学佛都一段时间了，前一阵子反思究竟有什么收获，忽然发觉日常生活中点点滴滴的专注，是非常重要的。从学佛上来讲，这亦是佛之所教的重要精神之一，此话何解...
「无常忍」一切法得成于忍
撰文：普寂“希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此天地。天地尚不能久，而况于人。”人法地、地法天、天法道、道法自然。自然界无声无息，却不断的以身示教，无言说教...
修行路上的「开悟者」是拥有神通的“天之骄子”还如“常人一样”
撰文：賢護02年参加「佛学基础课程」，最令笔者印象深刻的是其中第二讲比较东、西方文化的偏向或特质时，指出两者对人的本性问题，各有不同的看法。「西方要以竞争来实现...
佛法偈文：不再
不再 不再 水中捞月笑看 空花水月多了一份宁静 清醒喜悦不再 雾里看花笑看 梦幻变化多了一份清净觉醒喜悦随着风来终须别随顺因缘见生灭从此跨越换来寂静喜悦...
「修行集」之“菩提心浅修”
撰文：寂慧 菩提心是佛教的精华，因此，如何修好菩提心很重要。但菩提心的修法艰深难行，非一 般人可做到。因此，从浅修或前行开始，慢慢进入正行，加行，将有助踏进成佛...
“乱世变迁”与佛家「心随境转」，佛子当何以待之？
每当乱世或时代变迁，不少人会转向佛教寻求解决之道。中国佛教之所以兴盛，亦是起在纷乱的魏晋南北朝时代。这一历史背景，印证了佛教对于处理这些情况，有一定的作用。时代...
佛法偈文：念佛
撰文：那罗一声百声 千声万声一遍百遍 千遍万遍行也念 坐也念行住坐卧皆需念一分一毫 一点一滴念他是我我是他念上天下地普度众生顿超苦恼顿成佛一声百声 千声万声一遍...
修行要学会「听」禅
在禅堂的静坐来看，从修行的时间分配来说肯定是少数，更多的时间我们是在生活中，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根不断地和六尘发生着接触，内心的念头不断地在生生灭灭。在这...
「应成派」与「唯识宗」的3点争议，修行者不可不知！
争议一：“ 阿赖耶识”存在与否？阿赖耶，是梵文，意指「为一切之基础」。唯识宗承许阿赖耶识，因为「万法唯心」之故，也就是说，一切万法，都是内心所安立出来的。内心如...
“宋·淳化元宝” 与「宋太宗铸币祈佛」
1988 年春天，一队建筑人员在佛教圣地五台山的中台顶（亦称翠巌峰）一个佛塔旧址清理塔基时，竟发掘出两千多枚「佛像宝钱」。它们珍贵之处，在于小小的面积上（该钱直...
心是“观者”「每一种现象，全都不是心」
禅定实际上，大家的禅定是不够的，居士最大的一个弱点，就是禅定非常薄弱。因此我们就直接与禅定同步进行。雨陽居士在观心的时候，早期训练时，去打坐，去吸“佛”、呼“陀...
禅僧坠崖韦陀伸手相救，一念忏悔除八万生死业，禅僧终得度！
一个佛缘故事，有一僧人打坐总犯困，所以修行总没进步，后来有一天他就发下大愿，我不能再这样纵容自己了，我要对自己狠一点!于是就跑到悬崖上打坐，要是困了，睡着了就摔...
【贤劫七佛传法偈】五蕴皆空，度一切苦厄
《七佛传法偈》是很重要的，每一首偈颂都是说身心是虚妄的，不要认真。身是四大假合，心也是虚无飘渺，没有什么形象的。所以我们不要认假为真，执着我们的身心；样样都想占...
佛缘专栏｜心包太虚，量周沙界，量大方能福大！
撰文：浮生“千里修书只为墙，让他三尺有何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”宰相肚里能撑船，大人有大量，量大福就大，同样的际遇，却有不同的处理方式，有人淡然处...
「修行问答」修行是不是逃避烦恼？为了解脱而精进算不算贪心？
— 法友提问—1.修行是为了解脱，断除烦恼，那么反过来说，修行是不是也是一种逃避烦恼的方式？2.如果说在俗世中为了得到什么而努力是一种贪心，那么为了解脱而精进算...
默照禅中的「定」与「观」
撰文：提舍题：活在当下是什么一回事或什么状态？回：只留心当下，不受过去或未来牵缚。朋友认为这是背后理论，追问：实际状态是怎样？答：坐禅时，我会尝试以最简单也是最...
看透、逃出人间这场戏
法国哲学家亨利·柏格森（Henri Bergson）曾研究如何令人发笑，写了一本小书：《笑：论滑稽的意义》。他在书中比较喜剧和悲剧，其中一种分别是后者要令我们对...
佛缘专栏｜“佛者，觉也；法者，正也”
佛门，简单的说是佛教界的大门；进一步的说法：“佛者，觉也”，佛门就是觉悟的门。所谓“自觉、觉他、觉满”，这是如来的境界，不但自己觉悟，希望大众也能觉悟，而且觉悟...
细寻「经藏、律藏」脉络
佛教的“法律”，法就是经藏，律就是律藏。律藏偏重于生活举止、威仪进退，属戒学；经藏偏重于定慧二学，是奠基于持戒的“身安稳”，进求“心安稳”，断惑证真。而论藏则是...
如何禅修，从观察身心开始！
〈重楼说禅〉01辑／共8篇03篇｜如何禅修，从观察身心开始！学习是为了什么？禅修课上让同修们讨论，题目是谈人生最痛苦的是什么。有人说最痛苦的就是要不断地学习，有...
佛法偈文：算了吧
算了吧 明天是否能再见决定在呼吸间不在我算了吧，何必去挂恋明天是否能相见生与死一瞬间不在我算了吧，放下这一念是否能再见不是你说了算有生必灭，无常天一念清醒皆随缘...