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庄子真的逍遥吗

如果诸位有何问题，欢迎提问，关于道教或道家五术的概念性问题皆可。问：一节选修课的老师讲到庄子，说他并不认为庄子逍遥，正如庄子妻子死后，他道理是明白的，但不见得明白就能真正不悲...

玄关显秘论

此文出于白玉蟾仙师，常言仙师之意倡之于儒、释、道三教归一。然白玉蟾仙师所取释中不过禅也，然所谈之处，亦未离南华庄子之言。　　又如其言“昔毗陵薛真人向禅宗了却大事，然...

快速摸脉辨邪病法

这篇文章是前些年在下写了放在自己博客上的原创文，不过被人抄来抄去，很多人应该见过。　　前些日子见一个江湖神棍，四处给人捏手指，然后说这个附体了那个附体了，极尽妖妄之能...

道教宗教正信探讨之九：奉祀之及心香秘诀

世人有投机之心，欲求神明之恩泽，虽是私情，此亦人之常情。　　所谓天行健，君子以自强不息，惟自强之中，须心有正念，则如获正神相助，不然，则邪神相侵。　　何谓正念？正念者，当先明理。...

道教所烧元宝金纸，此与鬼神之涉若何？

问：道教所烧元宝金纸，此与鬼神之涉若何？答：香火之道，烧纸之说，本无阴阳鬼神之别，概以黄纸烧之，祭祀之用。 其同于俗说，如烧之于先祖，即以奉祀以金银或衣物或它物，然实本念力所化，非...

修道者，当先务求公正

时见佛家窃取道家之法时，称“圣贤法无二致”“不可起分别心”“一切法皆是佛法”，然后便心安理得窃之，剽窃之后，还洋洋得意，称之为佛法。 　　今世道教不兴，日见软弱可欺，即便...

道德经注解（一）：道可道，非常道

本文已做原创声明保护，首发于微信公众平台，由道家阴符文化公众号版权所有，转载请注明出处。见文随手转发分享，此功德无量也。　　道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有...

从术数角度看西方占星中使用的护身符

注意：本文仅供娱乐。 帕拉塞尔斯（Paracelsus，或译帕拉塞尔苏斯，约公元1493年－1541年），中世纪瑞士医生、炼金术士、占星师。帕拉塞尔斯全名菲利普斯·奥 里欧勒斯·德奥弗拉斯...

西方统计的疾病与出生月份的关系

近日，哥伦比亚大学的“出生月份和患病风险”的最新研究，发表在《美国医学协会期刊》上。　　此研究对纽约长老会医院/哥伦比亚大学医学中心超过170万名的患者，在1985年—20...

盗墓笔记与太阴炼形法

《盗墓笔记》的小说改编的电视剧网络上正在热播。　　因为汉墓中普遍会使用镇墓兽，如果看了《盗墓笔记》的话，会看到开始入汉墓后，下楼时，旁边有一个像，那个就是镇墓兽了。...

道德经注解（二）：天下皆知美之为美

现代的人，大多有一个毛病，想修道有所成就，却不肯读读道经，想修行有所进益，却只想着坐在那里天上掉烧饼。　　若不认真研读道德经，便不能真正去领会古人的思想，而这个一旦错了，所...

道德经注（四）：道冲而用之或不盈

原文　 　道冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。解释　　这一段话是非常晦涩的，它描述了一种景象，为了更好的理解，我...

道德经注（三）：不尚贤，使民不争

原文 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。解释...

评陈凯歌的《道士下山》毁于功利

胡歌当年原创了一个作品叫《一个馒头引起的备案》，颇有影射《无极》，而陈凯歌立即勃然大怒，要求胡歌给其道歉。　　由于都是娱乐圈中人，胡歌也不好得罪陈凯歌，所以也就做了道...

如何才能保证拜神一定有效？

一、稽首与磕头有什么区别？　　有时候，核心的要点一句话便能说破，不过懂的人不会去说，原因是没有缘份，资质太差的人看了也不会当回会事，所以没什么必要去说。　　有很多人问拜神怎...

祝由十三科中药用药对症整理

近日见有学者整理祝由十三科中药及症状对应表，遂记之。　　祝由之术，最早为咒禁之门，已知最早兴于隋代，而唐随承之，后于宋代有所发展，又于元代细分，后于清朝，满人入关，以萨满跳神...

五行真正的秘密：伟大的逻辑

此文本最早发于知乎之上，下面所有改编，以便清晰理解。　　　　五行，看似很常见，几乎所有的中国人都听说过，然而其中的五行关系的道理是多么的美妙，却没有多少人去体会。　　学过易...