聊聊周易参同契（十二）：心欢而意悦，自谓必延期。遽以夭命死，腐露其形骸。
是非历藏法，内视有所思。内视，指修炼时返光内照，修到一定程度时，便可将身中五脏六腑之气进行感知，而这种感知进一步，会出现一种类似视觉化的呈现。这是指内视五藏的法，藏即脏的藏象...
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聊聊周易参同契（十一）：知白守黑，神明自来
上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。此即言自然之道，其如人之呼吸，虽人时时皆在呼吸，不着意时便无察觉，虽似不知其所存，然却自运不休，此为上法。以意止息者，此为心也，若不以意便是...
聊聊周易参同契（十）：建木通天地，妙道由灵根
内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉， 温养子珠，视之不见，近而易求。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。“己...
聊聊周易参同契（九）
御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动， 吉凶外起，五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离俯仰。文昌统录， 诘责台辅百官有司，各典所部。日合五行精，月受六律...
聊聊周易参同契（十六）：子午数合三，戊己号称五
子午数合三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。呼吸相含育，伫息为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死归厚土。三性即...
剖析百度人工智能在“超强大脑”的假象
看了下超强大脑节目，里面表现出来了人工智能在人脸识别上全面超出人类的能力，这可以说是对百度人工智能的一个极力宣传。然而真实情况是否是这样？人工智能的识别已经像电视节目...
聊聊周易参契（十五）：金本从月生，朔旦受日符
金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏明。金不失其重，日月形如常。金本从月生，朔旦受日符。金返归其母，月晦日相包。隐藏其匡廓，沉沦于洞虚。金复其故性，威光鼎乃熺。上一章...
聊聊周易参同契（十四）：二八应一斤，易道正不倾。
《火记》不虚作，演易以明之。偃月法炉鼎，白虎为熬枢；汞曰为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。宋代的...
聊聊周易参同契（二十）：推演五行数，较约而不繁。
推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在朔望间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。金来归性初，乃得称还丹。吾不敢...
聊聊周易参同契（十九）：文字郑重说，世人不孰思
若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难...
聊聊周易参同契（十九）：文字郑重说，世人不孰思
若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。三君天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难...
聊聊周易参同契（十八）背道守迷路，出正入邪蹊。
胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，秉和于水银。变化由其真，终始自相因。欲作伏食仙，宜以同类者，植禾当以谷，覆鸡用其卵。以类补自然，物成易陶冶。鱼目岂为...
聊聊周易参同契（十七）：彼之砒霜，吾之蜜糖
巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久。土游于四季，守界定规矩。金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复...
从美剧《康斯坦丁》第一集中符图来谈符咒
美剧《康斯坦丁》第一集中有那么一个镜头，中间并没有进行解释，很快就过去了，关于这个魔法阵看到国内没有解析的，所以便简单说一下。这个图案出自于所罗门王72柱魔神印记，不过是改...
聊聊周易参同契（二十一）补遗：修正，兼细谈心、君、相
有读文章者朱飞道友，指出DNA密码所配之处上下文有所不一，此处说明一下，原图中需要将第二和第三碱基序列对调，如此对应的序列便能合上。另有小燕子问及：“天动虽清而不静，地虽静却...
从道术观点随便扯扯俄罗斯通灵挑战赛
最近俄罗斯通灵挑战赛的视频又火了，虽然2014年的时候就有人介绍过，但似乎那时并没有引起太多的关注。后来大部分女性觉得其中一位叫alexander sheps男主长得很帅，并且是俄罗斯...
聊聊周易参同契（二十一）补遗：修正，兼细谈心、君、相
有读文章者朱飞道友，指出DNA密码所配之处上下文有所不一，此处说明一下，原图中需要将第二和第三碱基序列对调，如此对应的序列便能合上。另有小燕子问及：“天动虽清而不静，地虽静却...
聊聊周易参同契（二十一）：玄冥难测，不可画图
乾坤刚柔，配合相包。阳秉阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。若以刚柔相论，乾性刚坤性柔，刚柔两性相包，方能乾坤并立。故而阳秉而阴受，雌与雄不可分开。而且物各有性，须要有造化之机...
聊聊周易参同契（廿四）：纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲
循环璇玑，升降上下。周流六爻，难可察睹。故无常位，为易宗祖。所谓天地设位，而易行乎其中，日月往来，以乾坤坎离为毂轴，此独立而不改，周行而不怠，其变化周行于六爻之中。正如坎离运气於...
巫教与道教的联系与区别
巫教在人类学上的称呼叫作原始宗教，对于探秘人类起源与文化发展能够提供大量可供思考与研究的基础。常人分不清巫术与道法的区别，往往会将巫术误解为道法，尤其是网上一些小说，常...
功德回向每位打赏过的道友及信众
愿此捐赠功德回向每位打赏过的道友及信众诸天气荡荡，吾道日兴隆前些日子便说过，若暂时没什么好主意，所以便将大家打赏的钱捐给些小道观，虽杯水车薪却也是心意，正好遇到了时机兑现...
聊聊周易参同契（廿十三）：动静有常，奉其绳墨。
动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与气相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反复。 晦朔之间，合符行中。动与静，是相互配合的，以此准绳，按照四时的顺宜，与气的变化...
聊聊周易参同契（廿六）：阳隧以取火，非日不生光
阳隧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？阳隧是古代生火的用具，《论衡说日》中说：“验日阳燧，火从天来。”。这种取火的用具一般用青铜器制作成一个凹面镜，这样便能更大面...
聊聊周易参同契（廿五）：补谈
古代所说堪舆之道，堪即天道，舆即地道，所以堪舆实指天地之道，这便是“恒顺地理，承天布宣”。《易》曰：“帝出乎震而阳始，而气机于是萌动焉。”时令正春。春分天帝到卯，太阳在戌，卯戌交...
聊聊周易参同契（廿四）：恒顺地理，承天布宣
恒顺地理，承天布宣，玄幽远渺，隔阂相连。天上之于地下，一气相连，地下之气变化为山河地势，龙脉涌动结穴，开帐而成贵，而此气实随乎天来。虽天地相隔甚远，却彼此潜通相连，正为天有星而地有...