《全真開教秘語之碑》文
《全真開教秘語之碑》文重陽祖師以正隆己卯之夏，遇真仙于終南山甘河鎮，秘付口訣。明年庚辰再會於醴泉。遂留秘語五篇，其辭曰：驀臨秦地，泛游長安，或貨丹於市邑，或隱居於山林。因循數...
赞·中华
原始秘書《出神》
原始秘書《出神》涵虚子 臞仙 制张平叔欲度毗陵道光禅师。禅师能静中出神。平叔曰：“尔之神，阴神。不过鬼耳！”禅师不悦。平叔曰：“明日吾与尔可同出神，往扬州琼花观一游，可乎？”僧...
《周禮》春官宗伯
《周禮》 春官宗伯惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。大宗伯之職：掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。以吉...
《女论语》
第一 立身 凡为女子，先学立身。 立身之法，惟务清贞。 清则身洁，贞则身荣。 行莫回头，语莫掀唇。 坐莫动膝，立莫摇裙。 喜莫大笑，怒莫高声。 内外各处，男女异群。 莫窥外壁...
《圖書編》仰觀天文圖
《圖書編》仰觀天文圖明 章潢伏羲仰觀天文，以畫八卦。故日月星辰之行度運数、十日四時之屬，凡麗于天之文者，八卦無不統之。仰觀于天，凡三垣二十八宿、日月五行躔度次舍皆天之文...
《大戴禮記》《本命》
《大戴禮記》《本命》漢 戴德分於道，謂之命。形於一，謂之性。化於陰陽，象形而發，謂之生；化窮數盡，謂之死。故命者，性之終也。則必有終矣。人生而不具者五：目無見、不能食、不能行、...
《老子道德經》
《老子道德經》卷上體道章 第一道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門...
京氏易傳卷下
《京氏易傳》卷下漢 京房 著夫易者，象也；爻者，效也。聖人所以仰觀俯察，象天地、日月、星辰、草木；萬物順之則和，逆之則亂。夫細不可窮，深不可極。故揲蓍布爻，用之於下筮，分六十四卦，配...
《八仙得道传》第79回鬼迷张天师手印失效喝醒鬼打墙遗矢有灵
《八仙得道传》第79回鬼迷张天师手印失效 喝醒鬼打墙遗矢有灵却说历来治鬼之人，大多被鬼捉弄。因此钟馗去职之后，此席久悬，没有人敢任这等重责。直至大唐国时，方由太白金星会同...
《庚桑子》一、二
《庚桑子》老子之役，有庚桑楚者，陳人也，偏得老子之道。居畏壘之山，其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之，擁腫之與居，鞅掌之爲使，居三年畏壘大壤，後游昊、隱毗陵盂峯，道成仙去。後有...
吕祖《孝誥》
《孝诰》上卷純陽子曰：孝之義大哉矣！夫孝，德之基也，忠之門也，天之心也，地之程也，人之本也！不孝，則德之基傾，忠之門塞，天之心覆，地之程缺，人之本賊！傾，則仁義禮智無其根。塞，則經綸事業閉...
《玄天上帝說報父母恩重經》
《玄天上帝說報父母恩重經》妙緣無修，妙行無積。從修有修，修緣證妙。從積有積，積行通妙。妙本從無，修積自有。廣演妙緣，顯言勸修。烜赫妙行，示相有積。妙緣妙行，既通修積。若世眾生...
《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》
《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》 《啟壇讚》樵陽啟化，妙道傳經，玉松印合大緣因，無極度人心。 頂禮師真，超劫上瑤京。靈通感應天尊。(三舉) 《九天大羅玉都師相呂聖真君道...
太上黃庭外景玉經
太上黃庭外景玉經太上閑居作七言解説身形及諸神上有黄庭下關元後有幽闕前命門呼吸廬間入丹田玉池清水灌靈根審能修之可長存黄庭中人衣朱衣關門壯籥合兩扉幽闕俠之高巍巍丹田...
《金蓮正宗記》正陽鍾離眞人
正陽鍾離眞人謹按廬山《金泉觀記》云“曾祖諱朴，祖諱守道，父諱源當。後漢末年皆據要津，有功於國，世濟其美。先生諱權，字雲房，號正陽子。京兆咸陽人也。少工文學，尤喜草聖。身長八尺...
《道德经到底在说什么》第六十八章善用人者，為之下
善用人者，為之下（2016年6月12日20:14）善为士者，不武；上一章阐述了用道治国用兵的三宝。此内圣外王之三宝为：慈，俭，不敢为天下先。本章继续接着上一章，进一步阐述用兵与用人，进而用天下...
《重陽全真集》詩七首
《重陽全真集》詩七首終南山重陽子王嚞了了了時心便了，身中一點圓光小。從兹默默與昏昏，又更冥冥還杳杳。微微微處水澄清，意盡心忘滅盡情。無漏無爲登正覺，不增不減證圓成。輪迴...
《道德经到底在说什么》第六十五章常知稽式，是谓玄德
常知稽式，是谓玄德（2016年6月12日20:14）古之善为道者，非以明民，将以愚之。上一章阐述了“为之于未有，治之于未乱”的道理。国君如果不能慎终如始地守一不离，反而以言称信，以行称善，那...
《道德经到底在说什么》第六十六章以其不争，故天下莫能与之争
以其不争，故天下莫能与之争（2016年6月12日20:14）江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。上一章从正反两个方面，阐述了治理天下的至道，不以智治国。具备了这样统治之道的...
《道德经到底在说什么》第六十七章我有三宝，持而保之
我有三宝，持而保之（2016年6月12日20:14）天下皆谓我道大，似不肖。上章阐述了内圣外王之道。本章接着上一章，进一步阐述圣王之三宝。后世一些妖异巫鬼之学，杜撰出来各种乱七八糟的“...
《道德经到底在说什么》第六十三章为无为，事无事，味无味
为无为，事无事，味无味（2016年6月6日21:23）為无為，事无事，味无味。前面几章，层层递进地讲了，怎么才可以“有国”；“有国”了怎么才能长久；国家强大之后，怎么才能治理好一个大国；治理大国，...
《道德经到底在说什么》第六十四章慎终如始，则无败事
慎终如始，则无败事（2016年6月12日20:14）其安易持，其未兆易谋；上一章讲，为无为，事无事，味无味的道理。如果国君这样做，那么天下就自然而然地会太平。这种太平的状态，就是安定。一个社会...
《道德经到底在说什么》第七十六章坚强者死之徒，柔弱者生之徒
坚强者死之徒，柔弱者生之徒（2016年6月19日17:55）人之生也柔弱，其死也坚强。前一章，阐述了贵生之道。真正的贵生，在于不开人之天，不失常妄为。对于一个国家来说，人之生，天生之。人之死...
《道德经到底在说什么》第七十七章天之道，损有余而补不足
天之道，损有余而补不足（2016年6月19日17:55）天之道，其犹张弓欤？前一章讲，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上的道理，因为强大的会死的快，柔弱的会活的久。为什么会这样呢，这...
《道德经到底在说什么》第六十二章道者万物之奥
道者万物之奥（2016年6月6日21:23）道者万物之奥。前面两章，分别讲了内政和外交。本章接着讲，从治理一个大国，进一步阐述，治理天下，进行全球统治的道理。 “道”者万物之奥。“道”，包...