甘地：我知道了静默的秘密。
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi，1869年10月2日--1948年1月30日），尊称“圣雄甘地”（Mahatma Gandhi），印度民族解放运动的领导人、印度国民大会党领袖、印...
赞·中华
所有的事，都是“性空唯名”。
存在于空性说这个世间空虚不实，可能会让你误以为世上没有东西。当我们看钵或痰盂时，这些东西确实存在，不能说它们不存在，但是它们是存在于空性之中。它们存在，但自性是空的。我们...
这两种事，会让我们远离本性。
异熟就是经过一段时间，你种乐因就得乐果，你种苦因，你就必须收成，变成苦果。你造无记因，你就变成无记果，比如说，我看这个山河大地，哎，这个就是山河大地，没有所谓的好，也没有所谓的坏，我现...
《六祖识智颂解》：发识智之妙，如倾甘露于焦喉。
大圆镜智性清净教中说“转识成智”，六祖所说：识本是智，更不须转；只是悟得八识自性清净，当体便是大圆镜智矣！平等性智心无病此言七识染污无知，乃心之病也。若无染污之病，则平等性智，念...
你不能再分别了，请管好第六意识！
我们今天讲六种意乐只是一个原则，但是大方向，无分别智很重要。就是你不能再分别了，你要管好第六意识。第六意识它有两种可能：一种是错误的分别，就是颠倒妄想；一种是如理思惟。你只...
?转识成智的修行步骤。
转识成智：谓转八识成四智（三身四智）。众生的识以分别为主，分别即虚妄分别，去除虚妄分别，即是净智...识都是虚妄分别，具染污性。阿赖耶识是就凡夫位而言，到佛果位叫无垢识。认识事物...
我见，就是我自己永远对。
我见就是我自己永远对，我怎么样做统统是对的，明明我犯错，我要解释一大堆的理由，来支持我这种错误的谬论。我见，我见是人与人之间的痛苦，夫妻，夫妻之间的痛苦；师徒，师徒之间的痛苦；社会...
心越自由，你便越快乐。
你快乐的程度，往往取决于你的心自由到什么程度。这里所谓的自由，并不是政治上的自由，而是指从懊悔、恐惧、焦虑和哀伤之中解脱出来。“我已经抵达终点，回到家了。家就在此时此地...
谁是最糟糕的敌人？
当耶喜措嘉问莲师：谁是最糟糕的敌人？莲师答：障蔽的情绪。嘉瑟东美做出结论：在两座修法期间，训练自己控制三毒的念头。这个训练不可或缺，直到一切念头和现象生起为法身为止。记住，只...
五脏生病的相貌，请自查！
五脏生患之相：从心生患者，身体寒热，及头痛口燥等，心主口故。五脏就是心、肝、脾、肺、肾，看这个心，心脏。从心生患者，身体寒热，及头痛口燥等。心脏有病，睡觉睡到一半，你突然间感到寒或...
这样观察，获得真智慧。
试着以平等无分别的态度，去观察生起的现象。不要憎恨烦恼，当它们生起时知道它们已生起。佛陀从来没有教我们不要有烦恼，他没有教我们当烦恼生起时，设法去除瞋心，或其它烦恼，如贪心...
失去正念，才叫凡夫。
“云何名为最极寂静。谓失念故，即彼二种暂现行时，随所生起诸恶寻思及随烦恼，能不忍受，寻即断灭除遣变吐，是故名为最极寂静。”...凡夫之所以为凡夫，因为失去了正念。自性本来清净，...
修行，最怕你不知道“怕”！
? 正见是一切善法的根本。我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法，建立整个修学的正见，在禅宗叫作认清路头。修行最怕的就是错认消息。你开车开了半天，还在都市打转，还上不了高速...
积德能延寿。
龙眼宗伯陆公①寿九十七而嗜龙眼，龙眼遂价贵一方。又吾乡一老叟，寿逾宗伯六载而嗜蒸豚。二老母，一嗜米饮，一嗜川椒，寿俱九十以上，旁观者复效法之。又一老人，清晨服蜜汤一杯，倘其永寿...
我们的感受，因“我”而放大。
日常生活中，自以为是有时还表现为自卑。坚持认为自己一无是处，在任何情况下都不改变这个观点，这不是自以为是又是什么？自卑与自负一样，遮蔽了我们的当下，使我们不能清楚地认识自己...
修得一颗柔软心。
道元禅师从中国学禅回日本去后，有人问他修到了什么。禅师说：“别无所获，只修得一颗柔软心。”我们的心里，总有一个很坚硬的东西，自高自大，似乎“我”是最伟大的。我们常常错把“坚...
只说有用、必要的话。
关于寡言，就是只说必要的。如果有人问：“你要去哪里？”只要回答：“去拿波罗蜜木。”就好了。如果他们再问：“你要木头干什么呢？”也只须回答：“要用来染袈裟。”就好。而不是：“噢，我...
修行人的六把斩魔剑。
修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪...
调适四大，除众病的方法。
有师言：常止心足下，莫问行住寝卧，即能治病。所以者何？人以四大不调，故多诸疾患。此由心识上缘，故令四大不调。若安心在下，四大自然调适，众病除矣！也有一个禅师说了，这个怎么治病呢？常止...
修得一颗柔软心。
道元禅师从中国学禅回日本去后，有人问他修到了什么。禅师说：“别无所获，只修得一颗柔软心。”我们的心里，总有一个很坚硬的东西，自高自大，似乎“我”是最伟大的。我们常常错把“坚...
只说有用、必要的话。
关于寡言，就是只说必要的。如果有人问：“你要去哪里？”只要回答：“去拿波罗蜜木。”就好了。如果他们再问：“你要木头干什么呢？”也只须回答：“要用来染袈裟。”就好。而不是：“噢，我...
修行人的六把斩魔剑。
修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪...
调适四大，除众病的方法。
有师言：常止心足下，莫问行住寝卧，即能治病。所以者何？人以四大不调，故多诸疾患。此由心识上缘，故令四大不调。若安心在下，四大自然调适，众病除矣！也有一个禅师说了，这个怎么治病呢？常止...
少恼、少欲、少病痛！
修道人最怕有烦恼，所以说：“烦恼无尽誓愿断。”断烦恼，对修行者是当务之急。什么境界来了，不生烦恼，这才是有定力。不生烦恼，就没有那么多私欲。私欲源于烦恼，而生出无明，随着就有病...
现在仔细听啊...!
现在仔细听啊，拿曩的多杰·杜炯！那名为「证悟的觉醒心」者，是本来俱生，原本自生，且没有中心或是边际的。不要去修正，而是保任在自觉且自然寂静的境界中，不要去改变，不要更动，而是保任...