是时候看清生命的真相了！
不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下，但至少比较淡薄。一个人，只要你内心过得去，你能够跟自己沟通，做起来就比较容易了。所以，理论的基础，不表示我们马上做到，但是你能够说...
赞·中华
狗的福报。
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时...
看破不说破！
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。别人的行为好...
?总而言之，为人处事不要有情绪。
总而言之，做人做事不要有情绪，情绪就是无明的业力。所谓无明的业力，就是业障深重，就是我们所说的业障现前。如果业力障碍我们，我们就看不透、参不明白，就是执迷不悟、一根筋，就是钻...
“自我”意识，是所有烦恼的中心点。
? 所有的烦恼有一个中心点，就是自我意识。我们在刚开始是调伏烦恼，但是慢慢地，在深层的时候就挑战自我意识了，这是一个生死关。我们刚开始在修善的时候是有一个自我，认为“我”来...
因上要努力，果上要随缘！
在《佛说法华经·方便品》里边，佛陀说了这样的一首偈颂：“薄德少福人，众苦所逼迫。入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。深着虚妄法，坚受不可舍。”这段经文很深刻，让我...
说三次，保证你的因缘马上变化。
我们要永远记住一个观念：所有的外境、所有的逆境，都是你内心的罪业变现出来的，跟别人没有关系，事实上如此。所以我们遇到了逆境，你不应该发脾气，你应该到佛前忏悔，因为你一观照：哦，我...
这样看经，马上就有进步。
什么是修行？并不是打坐、做工夫就等于修行；这和“修行”的真正意义还有很远的距离。真正的修行，包括修正心理行为，修正自己的起心动念，修正自己喜、怒、哀、乐的情绪等，也就是心理...
内观的方法。
? 内观真如。当然，我们活在妄想，这个观照的意思就是把我们的心--按照天台智者大师的意思，就是把妄想的心调整到佛心，把众生心通过一个观照调成为佛陀的心态。当然跟佛不完全一样...
对治昏沉的简易方法。
对治昏沉之法至为简易：①睡眠充足；②清晨打坐勿饮食；③多体育锻炼；④有睡意时急将双目睁开，出声持咒。但须注意，如系入定，即手印不倒不散，有知觉而不是一无所知，即不须睁眼出声持咒；⑤...
能够一生修到人中再来，已是第一等了不起了。
任何宗教，有一个基本的共同点，都是教人做好事、做好人、行善道，行善程度的深浅是生天的根本。行善道，接近于禅定。一般人以为只有形式上的念佛、拜佛、打坐叫学佛，如果心理行为、...
做到这四个字，你就不再管外境了。
? 第六意识开始修观——回光返照，正念真如；关键在“回光返照”这四个字，你就不再管外境怎么样。修行人回光返照，意思就是说，如果你不希望临命终的时候，你的生死业力太重，你希望临...
这一点，修行人一定要考虑。
每个人都会有生老病死，既然我们已经诞生了，就必然要面临剩下来的三个阶段--老、病、死。然而，令人非常遗憾的是，在我们目前的人生观、价值观里，根本没有考虑应对这些境遇的措施。...
执着于自我，很是荒谬。
痛苦从哪里来？痛苦不仅仅是头痛或诸如此类。人的痛苦来自于我们得不到我们想要的，以及不得不一直生活在无常中。我们有自己爱的人，但我们是否下一次还能够见到我们爱的人呢？什么...
业种翻腾，怎么办？
（结果时常因身虚心烦进进退退，是不是应坚持加坐？）在用功过程中，往往要发生进进退退的烦恼现象。因八识田种子被般若火薰起翻腾而使然，此时要顶得住，不被吓倒。但如实感不支，也须稍放...
为人处世最好的性格。
处在人际关系复杂的现代社会，如何坚守善恶是非观念，不与世俗同流合污，而又能圆融的与人和谐相处，《大乘起信论》中的‘随缘不变，不变随缘’是为人处世最好的性格。所谓‘随缘’，就...
求“静”？修道的必然方法。
求“静”，那是养生与修道的必然方法，也可以说是基本的方法。在养生（包括要求健康长寿——长生不老）方面来说：一切生命功能的泉源，都从“静”中生长，那是自然的功用。在自然界中，任何...
放下难不难？也难也不难！
? 为什么叫不求自得呢？阿罗汉本来追求涅槃，是吧？他从来没有想到要成就妙有。但是诸位！空性的背后是什么？请问，空性背后是什么？当然是真如！就是说，日用而不知，你以为是空性，其实它是真如...
心如止水是真境。
有一天我上坐练功时忽而起念：“心如止水”，止水只是相对地静呵，可不是“心如死水”，死水一潭何来“活泼泼地真意”？于是我继续练下去。收功后，我从这一次的境界中得出：静坐中做到心...
终年吃饭，不曾咬着一粒。
你能时时观照，保护本来，不使随境流浪，这是真用功。反之，虽然每日打坐、诵经、念佛，下座后，即忘其所以，妄念乱动，随境流转，那不过是表面用功，实际无甚收益。兹就来问条答于下：一、坐中境...
末法时代，你就要靠自己了。
末法时代，你遇到障碍，没有大善知识、没有神通的善知识在，大概都要靠自我调整。你的智慧水平不能太差，否则你没有办法调整自己，别人又没有神通，你在起烦恼，别人也没有人知道。就是说...
五浊恶世中，比较稳当的修法。
对于一般人修道家或修密宗的有为法，我都不大赞成，因为在这个时代，脑子已经够复杂了，现在人的烦恼同古代太平盛世不同，在这五浊恶世中，有为法容易引起生理、心理五浊的因素，很容易入...
正念的练习，是对生命的滋养。
我们常常迷失在念头中，很少与自己的直接经验联结。尤其在遇到问题时，基本上一直在成见、判断、指责、忧虑、计划中打转，心中各种故事情节辗转增上。即使实际上这样做，给自己增加...
疾病以减食为汤药。
我经常发现你们饮食不知量，所以多病，修行人吃多了不好，对修行不利。饮食知量很难，今天自己修持的工夫到什么程度，自己要注意到，譬如打坐腿容易发麻是肠胃不清之故，血液也不干净，所以...
人生最大的威胁。
我们的心为什么不能安？有一些什么问题，影响着我们的情绪不稳定？我们所面对的问题很多，烦恼很多。由于烦恼影响了我们的情绪，影响了我们的心，心安静不下来，情绪稳定不下来。人所面对...