这样看经，马上就有进步。
什么是修行？并不是打坐、做工夫就等于修行；这和“修行”的真正意义还有很远的距离。真正的修行，包括修正心理行为，修正自己的起心动念，修正自己喜、怒、哀、乐的情绪等，也就是心理...
赞·中华
内观的方法。
? 内观真如。当然，我们活在妄想，这个观照的意思就是把我们的心--按照天台智者大师的意思，就是把妄想的心调整到佛心，把众生心通过一个观照调成为佛陀的心态。当然跟佛不完全一样...
对治昏沉的简易方法。
对治昏沉之法至为简易：①睡眠充足；②清晨打坐勿饮食；③多体育锻炼；④有睡意时急将双目睁开，出声持咒。但须注意，如系入定，即手印不倒不散，有知觉而不是一无所知，即不须睁眼出声持咒；⑤...
能够一生修到人中再来，已是第一等了不起了。
任何宗教，有一个基本的共同点，都是教人做好事、做好人、行善道，行善程度的深浅是生天的根本。行善道，接近于禅定。一般人以为只有形式上的念佛、拜佛、打坐叫学佛，如果心理行为、...
做到这四个字，你就不再管外境了。
? 第六意识开始修观——回光返照，正念真如；关键在“回光返照”这四个字，你就不再管外境怎么样。修行人回光返照，意思就是说，如果你不希望临命终的时候，你的生死业力太重，你希望临...
这一点，修行人一定要考虑。
每个人都会有生老病死，既然我们已经诞生了，就必然要面临剩下来的三个阶段--老、病、死。然而，令人非常遗憾的是，在我们目前的人生观、价值观里，根本没有考虑应对这些境遇的措施。...
执着于自我，很是荒谬。
痛苦从哪里来？痛苦不仅仅是头痛或诸如此类。人的痛苦来自于我们得不到我们想要的，以及不得不一直生活在无常中。我们有自己爱的人，但我们是否下一次还能够见到我们爱的人呢？什么...
业种翻腾，怎么办？
（结果时常因身虚心烦进进退退，是不是应坚持加坐？）在用功过程中，往往要发生进进退退的烦恼现象。因八识田种子被般若火薰起翻腾而使然，此时要顶得住，不被吓倒。但如实感不支，也须稍放...
为人处世最好的性格。
处在人际关系复杂的现代社会，如何坚守善恶是非观念，不与世俗同流合污，而又能圆融的与人和谐相处，《大乘起信论》中的‘随缘不变，不变随缘’是为人处世最好的性格。所谓‘随缘’，就...
求“静”？修道的必然方法。
求“静”，那是养生与修道的必然方法，也可以说是基本的方法。在养生（包括要求健康长寿——长生不老）方面来说：一切生命功能的泉源，都从“静”中生长，那是自然的功用。在自然界中，任何...
放下难不难？也难也不难！
? 为什么叫不求自得呢？阿罗汉本来追求涅槃，是吧？他从来没有想到要成就妙有。但是诸位！空性的背后是什么？请问，空性背后是什么？当然是真如！就是说，日用而不知，你以为是空性，其实它是真如...
心如止水是真境。
有一天我上坐练功时忽而起念：“心如止水”，止水只是相对地静呵，可不是“心如死水”，死水一潭何来“活泼泼地真意”？于是我继续练下去。收功后，我从这一次的境界中得出：静坐中做到心...
终年吃饭，不曾咬着一粒。
你能时时观照，保护本来，不使随境流浪，这是真用功。反之，虽然每日打坐、诵经、念佛，下座后，即忘其所以，妄念乱动，随境流转，那不过是表面用功，实际无甚收益。兹就来问条答于下：一、坐中境...
末法时代，你就要靠自己了。
末法时代，你遇到障碍，没有大善知识、没有神通的善知识在，大概都要靠自我调整。你的智慧水平不能太差，否则你没有办法调整自己，别人又没有神通，你在起烦恼，别人也没有人知道。就是说...
五浊恶世中，比较稳当的修法。
对于一般人修道家或修密宗的有为法，我都不大赞成，因为在这个时代，脑子已经够复杂了，现在人的烦恼同古代太平盛世不同，在这五浊恶世中，有为法容易引起生理、心理五浊的因素，很容易入...
正念的练习，是对生命的滋养。
我们常常迷失在念头中，很少与自己的直接经验联结。尤其在遇到问题时，基本上一直在成见、判断、指责、忧虑、计划中打转，心中各种故事情节辗转增上。即使实际上这样做，给自己增加...
疾病以减食为汤药。
我经常发现你们饮食不知量，所以多病，修行人吃多了不好，对修行不利。饮食知量很难，今天自己修持的工夫到什么程度，自己要注意到，譬如打坐腿容易发麻是肠胃不清之故，血液也不干净，所以...
人生最大的威胁。
我们的心为什么不能安？有一些什么问题，影响着我们的情绪不稳定？我们所面对的问题很多，烦恼很多。由于烦恼影响了我们的情绪，影响了我们的心，心安静不下来，情绪稳定不下来。人所面对...
生命不是直线，而是波浪线。
我们应该怎么去观察我们的身心世界呢？汝犹未明一切，这个一切指的是我们的全部，包括色身、包括内在的思想，就是身心世界。这个身心世界，佛陀讲出两个譬喻来形容它，第一个是浮尘，漂浮...
为什么“向上一路，千圣不传”？
洞山良价祖师于悟得无情说法后作颂云：“也大奇，也大奇，无情说法不思议，若将耳听终难会...”这是他明悟了无说之说的微妙，豁开了正眼，流露出来的庆快心声。原本斯道是无言可说、无...
为什么所有众生在轮回中流浪？
为什么所有众生在轮回中流浪？如月称所说：众生先想到“我”，然后执着于自我；众生想到“我的”，然后执着于事物。因此，众生像水车上的吊桶般无助地转动，出于慈悲，我向这些众生顶礼。佛...
一住相，什么都学不成了。
佛告诉须菩提：我告诉你，一个真正修行的人怎么修？‘菩萨于法应无所住’，就是这一句话。此心应该随时随地无所住，如果你此心随时在空的境界上，那已经错了，因为你住在空上；如说此心住在...
其实所有的世界，都是你内心的影像。
“学唯心识观者，所谓于一切时，一切处，随身口意有所作业。悉当观察：知唯是心，乃至一切境界。若心住念，皆当察知，勿令使心无记攀缘，不自觉知。于念念间，悉当观察：随心所有缘念，还当使心随...
如果你能呼吸，你就有时间禅修。
1983年9月初，内政部官员的妻子组成的主妇协会，由朱雅-吉拉罗特夫人带领，来到泰东北做一些慈善事务。趁这个机会她们有一天晚上6:20来拜见龙普。顶礼、问安之后，她们从龙普那里接...
了生死，就在境界上不动心！
最坏的就是断断续续的修法，最坏！【今天不行明天再打】，这个最坏，没有希望，那就没希望。【要打就连续地干，一鼓作气】！对!一鼓作气，对了。你今天坐坐明天停停，还能成道啊？成不了！而且我...