《七言》诗一首
《七言》诗一首唐 吕岩修修修得到乾乾方号人间一醉仙世上光阴催短景洞中花木任长年形飞峭壁非凡骨神在玄宫别有天唯愿先生频一顾更玄玄外问玄玄（道藏读书会）...
赞·中华
四柱八字命理学精品课学习笔记29及30
#道家八字精品课29 干支纪时法举例练习男命，出生阴历：1977年十一月初五日，酉时（北京）乾造，（身=日元）劫 杀 身 劫丁 壬 丙 丁巳 子 午 酉劫...
《重阳分梨十化集》序
《重阳分梨十化集》序宁海州东牟乡贡进士马大辨 丹阳先生系出扶风，大辨之宗亲也。家赀巨万，子孙诜诜。自幼业儒，不伪利录，谨性好恬澹，乐虚无。尝谓其人曰：我因梦遇异人，笑中得悟...
白真人丹诀之《六要口诀》
白真人丹诀之《六要口诀》瓊琯先生白玉蟾火候不明，白雪不騰。藥物不精，神丹不靈。配合不明，偏枯不成。一要識藥物。二要和鼎器。三要明火候。四要晓滴符。五要測變吉凶。六要變...
四柱八字命理学精品课学习笔记34
#道家八字精品课34 排大运之起运岁数二、起运岁数排完大运以后，要知道几岁起运，几岁转运，这需要排起运岁数。排法是从出生之日起，按照男命阳年、女命阴年生，顺行算起至...
四柱八字命理学精品课学习笔记33
#道家八字精品课33 排大运之运干支排法大运是一生大概的运程轨迹，一步大运十年，每一年又叫流年，所以一步大运十个流年。排完四柱后要排大运，大运是由八字的月干支排定...
《孚佑帝君成胎混沌经》
《孚佑帝君成胎混沌經》孚佑帝君 一 領先天露二 得海底津三 收萬物性四 留五榖精五 撇塵埃气六 保自来神七 明隂陽理八 歸大道神九 得眞眞路十 成混沌身（道藏读书会）...
四柱八字命理学精品课学习笔记35
#道家八字精品课35 举例详解排大运男命出生阴历：1983年三月廿一日早子时。（乾造）食 官 身 印癸 丙 辛 戊亥 辰 卯 子食 印 才...
《锺吕传道集》论真仙第一
《锺吕传道集》论真仙第一正阳真人锺离权云房 述纯阳真人吕岩洞宾 集华阳真人施肩吾希圣 传 吕曰：“人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？” 锺曰：“人之...
文化乱象下重读教员七律
近期某系列插画事件，再次体现文化艺术领域的乱象。朋友们回忆起当年教员对某工作的重视，不由感叹和由衷感恩。经济发展起来了，文化话语权却仍然拱手让人，不得不说是遗憾，也是我们...
吕祖《百句章》
吕祖《百句章》純陽吕祖無念方能靜，靜中氣自平。氣平息乃住，息住自歸根。歸根見本性，見性始爲眞。萬有無一臭，地下聽雷鳴。升到崑崙頂，後路要分明。下山接鵲橋，送下至黃庭。庭中演...
学习八字命理之后，对一些意象的理解和感知
#八字命理今天在朋友圈里看到以下这段话：“一个人有四次改命的机会。第一次是来自原生家庭的滋养，即，印绶。第二次是良师益友的帮扶，即，比劫。第三次是个人奋发的努力，...
四柱八字命理学精品课学习笔记36及37
#道家八字精品课36 大运流年作用与用法大运与流年作用关系1）大运管10年；2）流年管1年；3）先看大运，再看流年男命 出生阴历：1983年三月廿一日早子时。（乾造）食 官 身...
《醒心眞經》
《醒心眞經》孚佑帝君《開經偈》禍福無因，惟人自取。吉凶休咎，惟天所與。善惡之報，不爽錙黍。改過自新，天曹奬許。爾時，無上仙師雲遊空中，見有黑氣障蔽，紅光潛消。知天下之人，爲善者...
阴阳五行——中国古代系统学方法论（一）
#阴阳五行学新论阴阳五行是中国传统文化的骨架，上至政治、军事、天文、哲学、科技，下至医药、命理、堪舆、风俗等等，无不深受阴阳五行学的影响。但中国传统思想一元...
三丰祖师《跋道法会同疏后》
《跋道法会同疏后》 吾游内江诸山，闻有天关地轴者。意其中必有秘典灵文，为养性立命之圭旨。及登其天关，则三堆山耳。又寻其地轴，则石笋山耳。因慨然曰：“世之有名无实者，固如是...
吕祖《绝句》三首
吕祖《绝句》三首纯阳吕祖息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。或为道士或为僧，混...
中国文化蕴含的系统科学思想
近百年来，中西方学术界把中国没有诞生出近代科学归因于中国文化和制度，认为希腊理性思维以及民主和自由才是近代科学诞生的前提。这个结论当然是错误的，恰恰相反，中国文化很早就...
阴阳五行——中国古代系统学方法论（四）
#阴阳五行学新论以系统科学哲学的角度看，阴阳五行学是具有中国文化特色的、比较完整的、朴素的一般系统论的原始理论，是古人认识系统问题和处理系统问题的工具。当...
阴阳五行——中国古代系统学方法论（三）
#阴阳五行学新论前两篇文章中（阴阳五行——中国古代系统学方法论（一）和（二）），介绍了阴阳五行在历史长河中的演化和变迁，各个时代持续地赋予它新的内涵。自从《洪范》首次...
《紫庭經》
《紫庭經》紫泥真人陈楠著絳宮天子統乾乾，乾龍飛上九華天。天中妙有無極宮，宮中萬卷指玄篇。篇篇皆露金丹旨，千句萬句會一言。教人只在尋汞鉛，二物採入鼎中煎。夜來火發崑崙山，山...
阴阳五行——中国古代系统学方法论（二）
#阴阳五行学新论上一篇阴阳五行——中国古代系统学方法论（一）介绍了阴阳五行的起源、发展、融合，这一篇介绍阴阳五行的运用历史。二、阴阳五行的运用历史1.发端期《...
《元始天尊説北方真武妙經》
《元始天尊说北方真武妙经》《仰启咒》仰启玄天大圣者，北方壬癸至灵神。 金阙真尊应化身，无上将军号真武。 威容赫奕太阴君，列宿虚危分秀炁。 双睛掣电伏群魔，万骑如云威九地。...
为什么传承和弘扬传统文化要强调科学？
#科学新论为什么在谈及传承和弘扬传统文化时，要反复强调科学？因为传统文化中，糟粕和精华混在一起，如果不具备科学的精神，不使用科学的方法，则会出现两个极端。支持传统...
阴阳五行——中国古代系统学方法论（五）
#阴阳五行学新论六、阴阳五行作为系统方法论的典型应用正如数学作为基础的科学工具，能构建模型，描述各学科中的规律。阴阳五行学也能够构建分析模型，描述复杂系统的...