怡心湖

赞·中华

【道教仙乐】《混元赞》

《混元赞》是「高上玉皇本行集经」中的一种「补阙诰」,旋律圆润如贯珠,一气呵成,在抑扬中若断若续,表现出玉皇功德,无尽无量。道教仙乐《混元赞》 志心皈命礼,金阙玄穹主,高...

唯有少私寡欲,才见朴素道心

太上道祖《道德经》第19章中,提出了道教修行中非常重要的一个概念,即“少私寡欲”。其原文曰“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”,指出天下之事皆是...

清明话养生

清明节气为每年的4月5日前后,是中国一个民间的传统节日,也是一个重要的节日,而此时也是一个养生保健的大好时节,而中医讲求“天人合一”,养生也要顺时而养才能事半功倍,那么...

请神召将,降妖伏魔——道教手印

中国道教在长期宗教活动中,形成一系列特有的道术。手印即道术之一。 几千年前,原始人类独创了手势语言符号,经过长期演变,得到道教的精选、提炼,加以规范,乃转变成为...

中华道学百问——道教日用经典篇

《中华道学百问》是北京白云观监院李信军道长历时三年完成。全文分十一章280问,详细系统的介绍了道教文化历史的形成、延传、发展以及在中华传统文化中的地位、作用和影响。...

又是一年清明节

点一清香膜拜一生的寂然闪烁间,回忆打开雨无人相邀从遥远的天际飘摇淋湿了谁的眼角我用灵魂虔诚的抚摸你永恒的生命阴阳两隔,情深切天地之分,爱如山 又是一年清明节,今年...

岁次庚子三月十八,王祖玉阳真人诞生

王处一 王处一,号玉阳子,玉阳其字也,宁海东牟人,金熙宗皇统二年(1144年)三月十八日生。七岁无疫死而復生,由是若知生死之说。 金世宗大定八年,年廿七,诣全真庵謁重阳,祈為弟...

岁次庚子三月十五,白玉蟾祖师圣诞

南宗的创立者白玉蟾祖师 南宗,即南宋时期,行于我国南方地区的一支以内丹功法修炼为主的宗派,实相对于北方、北宗而言的。 白玉蟾,字如晦,又字白叟,号海琼子,又号...

虚皇天尊初真十戒文

初真十戒是道教入道者必须遵守的金科玉律,是入道的门户,是修道的起点。它要求教徒“十恶不生,无思无为,一念修道,去掉凡心,以戒为师”。 谨按虚皇天尊言:出家超俗,皆宿有...

学道三年,道在天边

道教奉老子为开宗祖师,五千言《道德真经》中提到的“无为”“少私寡欲”等思想,已成为道教的基本教旨。 在其影响下,道教修行强调人们要剥除物质欲望,转而求证内...

岁次庚子三月廿三,恭贺天妃娘娘圣寿千秋

恭贺天妃娘娘圣诞至心皈命礼 莆田福主 昭烈上宫 飘飘玉体 闪闪金袍 慈莲开竖于九州 祥云布泽于四海 护国君王 庇民黎庶 救难除病 灭灾消劫 德配天地 荫贯乾...

【道教经典】太上老君說天妃救苦靈驗經

太上老君說天妃救苦靈驗經仰啟勑封號無極,仁慈輔斗至靈神。威容顯現大海中,德廣徧施天下仰。護國救民無壅滯,扶危救險在須臾。或遊天界或人間,或徧波濤并地府。邪魔鬼魅總歸依,魍...

【养生】谷雨养生

民间俗谚“春雨贵如油”说的就是谷雨时节,也是春季的最后一个节气。谷雨也是“雨生百谷”的意思,是每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时。此时田中的秧苗初插、作物...

只修性,不修命,此是修行第一病

身为一名道教徒,若想真正触及修道的本质,首先要炼养一颗纯合的心。 当面对人生中的际遇,要保持不悲不喜、不骄不躁的平常心,以恒常的姿态去迎接生命中所有的无常...

道教“三宝”的内涵

凡信奉道教者,皆知道教“三宝”。在道教中“三宝”有诸多称呼,其曰道经师,又曰慈俭让,亦有精气神。面对这些差别,初学道者往往容易混淆三宝的内涵,不知该遵循什么样的法则去修行。...

道教的诵经礼仪

《道门通教必用集》称童子长成,教习音韵。单声诵念,赞助行持。传闻舛差,蹈袭芜鄙,悉加厘正,俾就谨严,就是通过诵念经文,帮助行持,修习道学的意思。 诵念方法同一般...

心中有爱,方能念念慈悲

提起劝善书,很多人的第一印象都会想到《太上感应篇》。这部经典其实并无阅读难度,其表达的善恶报应思想以及提出功过格的善恶计量方式也都简单易行。但正是面对这样一部易读的...

【图文】二十四节气导引坐功图

二十四节气坐功却病法,为宋代养生家陈抟所传。其行功图出现于明代。明代罗洪先编《万寿仙书》三卷,其中卷二载有“四时坐功却病图”,每图附有文字说明。清代郑官应编撰...