六十四卦地风升：元亨。用见大人，无恤。南征吉。
地风升卦，上坤?下巽?。升：“元亨。用见大人，无恤。南征吉。”地风升，《象传》曰“地中生木，升”，取坤为地，巽为木之象。巽木在地下，坤卦符号为六断，通顺无阻；巽卦为入，有钻缝、无孔不入...
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六十四卦泽地萃：亨。王假有庙，利见大人。亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
泽地萃卦，上兑?下坤?。萃：“亨。王假有庙，利见大人。亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。”上兑为泽，下坤为地，《象传》曰：泽上于地，是在地上形成泽，水聚而成泽，有汇聚之象。“王假有庙，利见大...
六十四卦泽火革：己日乃孚。元亨利贞，悔亡——千古不易的变革之法
泽火革卦，上兑?下离?。革：“己日乃孚。元亨利贞，悔亡。”泽火革，革是改革、变革。上卦兑为泽，泽中有水，下卦离为火，泽下行火上行，水欲熄火，火欲涸水，水火相息，两不相容。争之必有胜负之...
六十四卦水风井：改邑不改井，无丧无得，往来井井——井卦的六重境界
水风井卦，上坎?下巽?。井：“改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。”上坎为水，下巽为风为木，风善入木善出，所以巽卦有出入之性。此卦象是从井中打水，水瓶下去打上水...
六十四卦艮为山：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。
艮为山卦，上艮?下艮?。艮：“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。”艮为山，《象传》曰“兼山”，是两山前后相并。山为止，万年不变，两山互峙，虽相守却永不见面。卦辞“艮其背，不获其...
六十四卦震为雷：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯——处变不惊的气度
震为雷卦，上震?下震?。震：“亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。”震为雷，上下皆震，《象传》曰“洊雷”，洊是再，一个接着一个。震为雷，一阳出现在二阴之下，阳气奋进，冒出于地，有震...
六十四卦火风鼎：元吉，亨——革故而鼎新
火风鼎卦，上离?下巽?。鼎：“元吉，亨。”上卦离为火，下卦巽为木，上互卦兑为泽，泽中有水，下互卦乾，乾属金为锅为釜，合起来是锅灶煮食烹饪之象。卦象符号的组成与鼎的形象极其相像：初爻断...
六十四卦巽为风：小亨。利有攸往，利见大人。
巽为风卦，上巽?下巽?。巽：“小亨。利有攸往，利见大人。”巽为风，巽自乾来，乾?一索而得巽?。阳实阴虚，虚则能入，风的特点是善入，空气的流动避实向虚，哪里有空间哪里有孔隙，就从哪里通过...
六十四卦火山旅：小亨，旅贞吉——生命是一场旅行
火山旅卦，上离?下艮?。旅：“小亨，旅贞吉。”旅，羁旅，有离家在外之意。人居家则安，在外则多有不便，孤旅无依，人生地不熟，充满了未知与不确定性，漂泊而无定所。虽得安身之所，也仅为小亨。...
六十四卦水泽节：亨。苦节，不可贞——人死了，钱没花完
水泽节卦，上坎?下兑?。节：“亨。苦节，不可贞。”节是节制、节度、节约、节省，坎上兑下，坎为水，兑为泽，水在泽下为困，是水漏尽之卦象；水在泽上，《象传》曰“泽上有水”，是泽能涵水，泽深则...
六十四卦风水涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
风水涣卦，上巽?下坎?。涣：“亨。王假有庙，利涉大川，利贞。”涣是涣散，有散开、离散、分离之意。上巽为风，下坎为水，《象传》曰“风行水上”。水静止不动，风动于水上，吹起涟漪，带走水气...
六十四卦兑为泽：亨，利贞——以和为贵的态度与原则
兑为泽卦，上兑?下兑?。兑：“亨，利贞。”兑为泽，下面二阳上面一阴，泽可蓄水，滋养万物。万物因得其滋养而内心和悦。悦是兑卦的主要内涵。上兑下兑，《象传》曰“丽泽”，丽是相连之意，两...
纳音五行的快速记忆方法，一学就会！
此方法摘自网络文章，来源：360doc上图为六十甲子纳音表，两两一组，得到纳音五行。因其较难背诵，特从网上搜索到快速记忆的方法，如下：天干甲乙=1丙丁=2戊己=3庚辛=4壬癸=5地支子丑（午未...
六十四卦风泽中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。
风泽中孚卦，上巽?下兑?。中孚：“豚鱼吉。利涉大川，利贞。”风泽中孚，孚即信，守信、诚信。中孚者，因卦象三四爻为阴，上下皆为阳，外实内虚。中虚则可以受物，可以容人，所谓虚心者，内心空才...
小市民014有眼不识泰山
有这样一个故事，说有一个读书人出去游历，一天来到了泰山。在登泰山的途中，看到沿途有很多石刻，其中有一块石头上刻着两个大大的“泰山”，他就说：哦，这里是秦川啊！我到了秦川了。不远...
六十四卦雷山小过：亨，利贞。可小事，不可大事——人生的最后归宿
雷山小过卦，上震?下艮?。小过：“亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”过是相对于中而言，中即中和、中平、中正，过则有偏失。过之大者称为大过，过之小者称为小过...
周易解密毛泽东的警卫部队8341到底有哪些神秘之处？
（原载于我的QQ空间 2015.8.29）众所周知，毛泽东的警卫部队的番号是8341，而关于这个数字的由来有多种说法。其中一个说法是说毛泽东入北京城后，派人访老道，老道写下了8341这几个数字...
六十四卦火水未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
火水未济卦，上离?下坎?。未济：“亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。”火水未济，离火炎上，坎水泽下，两不相交，各自功用不得发挥，与既济卦相反，所以为未济。未是尚未相济，既是已经完结。此卦不曰...
六十四卦水火既济：亨小，利贞。初吉，终乱——完美结局终将落幕
水火既济卦，上坎?下离?。既济：“亨小，利贞。初吉，终乱。”上坎下离，坎水润下，离火炎上，上下水火相济，各得其用。既济之意即成功，完结，是一个完美的句号。六十四卦到既济，各种阴阳变化都...
六十四卦观卦六四：观国之光，利用宾于王。
风地观卦，上巽?下坤?。六四：“观国之光，利用宾于王。”观是观察、观看、观望，觀字从雚从见，是用眼睛看。四爻位置贴近五爻，五爻为君，于祭祀而言，上爻为宗庙，五爻为主祭者，初二三四为观...
六十四卦需卦九二：需于沙，小有言，终吉。
水天需卦，上坎?下乾?。九二：“需于沙，小有言，终吉。”需于沙，以坎水为险，沙是近水之地，比初爻“需于郊”更近一步，此时已接近危险，但问题不大。仅是“小有言”而已，即无大碍。因二爻居...
六十四卦明夷初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
地火明夷卦，上坤?下离?。初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。”下离为明，上坤为地，明入地中，光明不显，为伤。离为鸟，于初爻，受伤之初。“明夷于飞，垂其翼”，翅...
六十四卦大壮初九：壮于趾，征凶，有孚——莽汉如何自处
雷天大壮卦，上震?下乾?。初九：“壮于趾，征凶，有孚。”卦辞曰“大壮利贞”，因其壮大，所以更需利于坚守贞固。上卦震为动，有征之象，下卦乾，有健行之性，初爻急欲上应九四，跟随震动之意。大...
六十四卦未济初六：濡其尾，吝。
火水未济卦，上离?下坎?。初六：“濡其尾，吝。”未济卦以小狐为喻：小狐涉水，因经验不足，河水打湿了尾巴，未能如愿过河，只得退回来。原因是位居初爻，也指初次，阴居阳位，阴用柔，柔则力量不足...
六十四卦解卦六五：君子维有解，吉——从医者的法宝
雷水解卦，上震?下坎?。六五：“君子维有解，吉。有孚于小人。”解卦大象吉，为解除、解脱、缓解、化解、解释、解散之意。可以使当前的状态得以向好的方向转变。六五为一卦之主，以其...