慧律法师：佛教是积极乐观的、佛教不是逃避现实的
接上篇（点击阅读上一篇）第四：佛教是积极乐观的一般人批评佛教，总是说佛教太悲观了、太消极了。为什么一般人会有这样的误解呢？我想这是因为：佛教揭示人生有生、老、病...
赞·中华
慧律法师：从了解达妄本空，知真本有开始
5、从了解达妄本空，知真本有开始。了达万法皆是虚幻的，知道真如自性，才是我们真正的本来面目。经典有一段很重要的对话。有一次，舍利弗问佛陀：“世尊！云何名为度众生...
慧律法师：从大智慧心开始
从大智慧心开始。为什么要从大智慧心开始呢？没有智慧就会很悲哀，不了解佛的定义，用自己的观念解读佛。我们要了解佛不是万能的，佛是很有能力的大智慧的觉者。很多愚痴的...
真正的修行是密行
说到学佛修行，一般人就会想到那些轰轰闹闹的大法会，想到庄严佛寺中的经声佛号，想到打坐，想到吃素、想到放生和施舍做好事，其实这些并不是最重要的，最重要的是观心与用...
慧律法师：佛教是智信而非迷信的
消除几种不必要的误会一个人未来的前途，都是一个未知数，其好坏由自己现在的作为来决定，自己的前途掌握在自己的手中。佛教发源于印度，迄今将近有三千年的时间，传遍了世...
无为真佛，实在我身
无为真佛，实在我身作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法...
东方西方，心同理同
东方西方，心同理同作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法...
慧律法师：佛教没有排他性
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慧律法师《佛教的精神与特色》：第六：佛教不承认有创造万物的神
第六：佛教不承认有创造万物的神依照某些宗教的说法，宇宙万物是由万能的神所创造的。其实，稍微有点思想的人，马上就可以会意“神”也是人类思想的产物——人类凭着自己的...
慧律法师：整体语意串讲
整体语意串讲诸位，现在我把语意连起来串讲一下。至道无难，要成就圆满的佛道并不困难。就怕你取舍，一直拣择，你只要放下爱、恨二元对立的知见，你就会洞然明白什么是见性...
慧律法师：佛法是没有国界的
第二篇 从心开始佛弟子要了解佛的心，如果不明佛的心，怎么成佛呢？ 【开场白】今天是2006年10月2日，我们在九龙的国际展贸中心作演讲，祖国内地各地都有人参加。...
慧律法师：前空转变 皆由妄见 不用求真 唯须息见
前空转变 皆由妄见 不用求真 唯须息见最初本来没有能所的那一颗见性的心，因为你趋向一个空，把绝对的空变成能所的空，把解脱的证量境界，变成识心分别的观念境界去修行...
慧律法师：二见不住 慎莫追寻 才有是非 纷然失心
二见不住 慎莫追寻 才有是非 纷然失心二见就是二元对立的知见，统统放下，千万不要一直根尘追逐，内心里面才有是非，刹那之间就会失去不生不灭的清净心。空有、违顺、善...
慧律法师：一种不通 两处失功 遣有没有 从空背空
一种不通 两处失功 遣有没有 从空背空这个有与空，其中一种你不通的话，不知道空就是有，有就是空，那么你就两边都损失了。遣有没有，就是当你要遣掉这个有，你就会加一...
慧律法师：多言多虑 转不相应 绝言绝虑 无处不通
多言多虑 转不相应 绝言绝虑 无处不通多言多虑，转不相应。如果你执着语言，或者是执着某一种思想，“虑”就是思想，那么与见性大法是不相应的。如果你放下语言、放下思...
慧律法师：归根得旨 随照失宗 须臾返照 胜却前空
归根得旨 随照失宗 须臾返照 胜却前空回归见性根本大法，就会得到佛的心法的宗旨。如果你不这么做，随着根尘攀缘不断，将一念清净心化作无量的生灭意识心，就会失去不二...
慧律法师：莫逐有缘 勿住空忍 一种平怀 泯然自尽
莫逐有缘 勿住空忍 一种平怀 泯然自尽这个有缘跟空忍也是相对的，千万不要去追逐这个有，这是因缘生所产生的。所谓色声香味触法，种种的名利、得失、情欲，尤其男女的感...
慧律法师《佛教的精神与特色》：我写本书的动机
第一章 我写本书的动机夜阑人静的时候，理智稍为清醒的时候，有些人会怀疑地自问：人生是为何而来？生命的价值是什么？生活的目的又在哪里呢？“为什么你想写这一本书呢？...
《旁观者》―社会需要思想
社会是需要有思想的，一个思想活跃的时代便是蒸蒸日上的时代。一个有思想的人必然朝气蓬勃，而一个没有思想的人只能算行尸走肉。一个有思想的国度必然欣欣向荣、充满生机，...
慧律法师：圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如
圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如人人本具的佛性，圆满如同太虚空。我们的心性是具足了体大、相大、用大，我们原本的那一颗心，是圆满无缺的、是真善美的。由于我们...
慧律法师：修学入道有二途
修学入道有二途欲圆成佛道，当明心见性。欲明心见性，当以佛心（慈悲喜舍、绝对平等）为己心，以佛志（誓愿度众出生死海）为己志，彻底悟入无常，放下世间假相。就践履之方...
慧律法师：何谓正法
何谓正法学佛须具正知见，开悟更须正知见。欲得正知见，理应依法修行。何者为法？法是佛陀的发现和教导，是事事物物皆存在，是胜义谛的经验。真理不能创造，因为其本来即存...
慧律法师：毫厘有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆
毫厘有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆对见性的大法，你的体悟只要有一丝一毫的差错，就会如同天地悬隔。欲得佛性三昧、涅槃妙心、大般若智慧现前，“现前”就是要想佛的...
慧律法师：智慧心灵的花朵
智慧心灵的花朵禅是真受用。悟禅的人内心不受一切干扰，不会寂寞无聊，不会看完电视吃东西，吃完东西看电视，连续剧一片连一片看不停。再来去逛街，满个柜子都是包包还要买...
慧律法师：几种歧途禅
几种歧途禅修禅，如果福报不够慧根太浅，往往会走上歧途。比如：第一，野狐禅。我们知道狐狸是小聪明，有的人学佛用小聪明，用主观的见解，扭曲了佛意，在禅宗里叫黑山鬼窟...