无相真心，自性真佛
无相真心，自性真佛苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。2000年于南京大学攻读博士学位。2000年后，遵照元音老人的嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。...
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平常心是道
平常心是道苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。2000年于南京大学攻读博士学位。2000年后，遵照元音老人的嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心...
你到底需要什么？
一个人从早晨睁开眼睛的那一刻起，电视、手机、电脑、报纸、父母、领导、朋友、邻居便开始不停地轰击你的大脑，谆谆地教导你提醒你应该如何如何，你需要什么什么，于是你就...
从别人的身上照见自己
一个人往往很难觉察到自己的问题，这就像很难发现自己脸上的污垢一样，我们需要一面镜子。这个镜子在哪里呢？当我们遇到一个和自己有同样性质的问题的人，而且这个人的问题...
禅是佛教的通途
《究竟人生》作者：慧律法师禅是佛教的通途学习佛法比什么都好，佛法是世间的真理。不然人生在追求什么？再有钱也不能解脱，无量的智慧才珍贵。禅是什么？禅是佛佛唯传本体...
“大师”与普通百姓的区别
如今中华大地传统文化很热门，出了许多“大师”，见得多了，就发现“大师”们的思维方式就是和普通百姓不同。譬如说卖食品，一般百姓卖萝卜，两块钱一斤；卖桔子，三块钱一...
禅是人文精神的升华
《究竟人生》作者：慧律法师禅是人文精神的升华禅是人文精神的升华，是人们向前向上努力创建的最高成就。人们只有达到这个境界，才能陶然于既存在而又超越之中。既存在，就...
佛教可以使人得到真正的快乐
佛教可以使人得到真正的快乐真正的快乐，大概需要满足下列几项要求：1.心情平静，不生烦恼。2.对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。3.对于宇宙、人生的种种问题...
在家居士修什么法门最契机？
问：在家居士修什么法门最契机？慧律法师答：万缘放下，还是要念佛，念佛最快了，末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好，这个观念是错误的，要开智慧，经教要通达。...
但无心于万物，何妨万物常围绕，这句话如何解释？
问：「但无心于万物，何妨万物常围绕」 这句话如何解释？慧律法师答：开悟的人没有能所，万物常常围绕我们的话，我们对万物不执着，我们就不受万物的影响，也就是心无所住...
哪个更有价值？
01哪个更有价值？假如有一个企业，它有一千个职工，刚刚能发下工资，却没有为国家上缴更多的利税，而另外一个企业，它只有少量职工，为国家上缴了较多的利税，哪一个企业...
《佛教的精神与特色》忍辱
《佛教的精神与特色》忍辱对于别人的侮辱欺凌，不生瞋恨之心，叫作忍辱。忍辱对一个人的修养是十分要紧的事，可化干戈为玉帛，化暴戾为祥和，又可增加幸福和智慧。佛教的忍...
学佛就是要找到一条解脱之道
《般若人生》作者：慧律法师学佛就是要找到一条解脱之道了解一切法不可得，执着也不可得，放下还是不可得。与其你每天执着痛苦盼望地过日子，还不如放下，彻底地放下。现在...
如何超越生死轮回？
问：如何超越生死轮回？慧律法师答：要出轮回最快的办法就是多念南无阿弥陀佛，求阿弥陀佛把我们接引到西方极乐世界去。但是，要去也不是很简单，要修福、修慧，同时要多听...
死不透就活不转
有不少人，学佛没几天，就发愿要学大法师，办班聚众，讲经说法，说好听点，叫精神可嘉，说难听点，叫妄自尊大，好为人师。孟子讲，人之患在好为人师。好为人师是大病。佛说...
依了义，不依不了义
依了义，不依不了义作者，苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行...
慧律法师：佛教的一个重要思想
第三篇 智慧的重要学佛开智慧：第一，就是要彻底地觉悟，这个世间的真相就是无常，有了智慧处理事情就会不一样。第二，我们一定要先了解什么是正法。【开场白】十年前，我...
慧律法师：怎样才能开启大智慧
怎·样·才·能·开·启·大·智·慧我们如果要开大智慧，首先要了解一切法不可得。我们同样过一天，有的人过得很超越，有的人却过得很束缚，为什么？差别在智慧，Wisd...
慧律法师：修行不能等待
修·行·不·能·等·待不能等儿子娶媳妇，女儿出嫁了，我才来念阿弥陀佛。如果我们能觉悟到世间的无常，那么你活在这个世间的体会，就必然与以前完全不一样。左边，这个人...
慧律法师：佛教要有大格局
佛教要有大格局要从整个佛教的大格局去考量，不要斗乱僧团。你这一句话出去，会影响到常住僧团的，千万不能讲。38、从整个佛教兴盛的大格局开始。我们佛教要有大格局，要...
《佛教的精神与特色》：正见、正思维
第四：四谛“四谛”是原始佛教的总纲，也是佛法的中心思想。释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑（现今贝那勒斯市北方，约六点五公里处的萨尔娜多）说法时，谈的就是四谛的道理...
慧律法师：从了悟万法毕竟空开始
从了悟万法毕竟空开始。六祖讲：“本来无一物，何处惹尘埃？”当下就是空。讲当下就是空，非常难体会，讲缘起空无自性，也非常难体会。我现在举个例子，看你能不能体会一下...
魔非外来，乃习气种子现前
魔非外来，乃习气种子现前苏树华追逐动相，此是人欲。住着静相，亦是人欲。初用功时，以静治动，这是个对治法，而非究竟义。若以静为是，以动为非，以为如此静下去，便能静...
无明是怎么产生的？
问：无明是怎么产生的？慧律法师说：无明没有产生，妄本无因，若有所因，何名为妄？无明就是莫名其妙的执着；无明就是莫名其妙的疯狂；无明就是莫名其妙的骄傲；无明就是莫...
慧律法师：从无所住心开始
从无所住心开始。黄檗断际禅师在《传心法要》里讲：“学道人，万法总不用学，但学无所住。”这个无所住，是真功夫的无所住，是心体离念，法界平等、毕竟空寂。但是不能离开...