为何明星们偏爱抄经，原来福报这么大！
抄经……身心全贯注抄经可以忘记工作和生活压力而这样一种神奇的力量千百年前就存在在那一行行，般若波罗蜜之中……▲王菲&抄经王菲修佛之心虔诚笃定，抄写经书是她日常修...
赞·中华
真心无物，何有相对？
于是帝继问曰：对朕者谁？摩曰：不识。梁武帝在有“圣”上着眼，而忽略了最重要的“廓然”二字，所以接下就问：“对朕者谁？”以为这下子抓住了要害，你说“无圣”，那么，...
我们现在修法都不离禅观，看着念头起处不跟着它跑
现在修净土宗的人认为：我们带业往生，临终十念就可以生西了，现在不修行不要紧。现在不修行到临终时你能念吗？临终能念就要靠我们现在做功夫才行。我看到很多人临终时四大...
莫着死空，以为空而不动是道
着死空，以为空而不动是道，不识这镇日起作用的是真性。不用功的人勿论。真肯用功者往往着空相，以为空而不动是道而不知斯道重在识得本来，不着相，不为境转而能活泼泼地起...
生从何处来 死向何处去？
生从何处来 死向何处去？叶曼讲座纵贯历史，将儒释道的发展以及这三学在各朝各代的相互影响、相互渗透娓娓道来。主题讲座之后，提问的纸条被纷纷传递到讲台上。一边看着纸...
大好人生，何必自讨苦吃呢？
常见许多太太小姐们，热络起来，同出同进，形影不离，突然间为了三言两语，鸡毛蒜皮，便发生了误会，便自相视如仇雠，每当他们义愤填膺的来找我诉说评理时，我从不偏袒来者...
叶曼解答什么是“爱与情”
慧慧女士：您在讲演中曾说“爱像一阵风，来无影去无踪。要来挡不住，要去留不能”。爱就是这么不可捉摸？您是不是也同意佛洛姆和巴士卡力所说“爱要靠学习及努力去建立、培...
虚空粉碎，大地平沉
来函所询各点、条答如下：（一）静卧时，妄念不行，以平时修法般若薰陶，故内心开发发出爆声。当爆炸时，身心了不可得而正念了了，非同木石，这是什么？你在这上面猛着精彩...
过去、现在、未来，三心皆幻有，而毕竟不可得
佛只要世人不惑，不惑就是不造恶业。无恶业，即无苦厄。故要人明白心的所以然，见到性的真实相貌。性如镜，心如影，非一非二，万德庄严，皆由性中起，心上发扬，幻起幻灭，...
以空寂为自体，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念
“以空寂为自体，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念。”我们要晓得，这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体，是即空而即寂，就是不动不摇、不来不去、不生不...
人人面前都有阿弥陀佛
莲池大师是净土宗祖师，早年学禅，断了见思惑，证了果，然后修净土法门。十三代的净土宗祖师，除印光祖师不是学禅以外，其它都是学禅，证了果以后学净土，他们证果后才知道...
事情要做，但心不粘着
问：一切都放下不管了，对小孩也不管，人家会说你这个人很自私。答：对小孩我们要尽责任教育他。有些子女就是不听父母的话，担心又有什么用处呢？事情要做，但心不粘着，亦...
于心念不行处，蓦然回首，见到本性
圆觉大智就是无所觉，无有相对，有能觉所觉就糟了。修法修到这个地步，才是真正到家啊！这时就能够把宇宙间所有一切万物都会归自己了，这些东西都是我。所以僧肇大师说：“...
神通并不稀奇
今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现既归依，即为佛子；譬如投生帝...
佛度众生，在使众生自度，自度其众生而已
佛度众生，在使众生自度，自度其众生而已。此众生者，烦恼之通称也。烦恼为果，偏执为因，而偏执之果，不觉又其因也。然则宗旨所在，第一在明心，心明则破执。佛不自认四十...
打坐注意事项
坐禅要晓得善调养身心，若不善调，小则害病，大则著魔，实在可惜。禅堂的行香坐香，用意就在调身心，此外调身心的方法还多，今择要略说：跏趺坐时，宜顺著自然正坐，不可将...
佛性是无相的，是万法的根源
佛性是无相的，是万法的根源，只有以智慧光明来照它、体认它，而不能目睹。明白世间千差万别的一切事相，都是我们的妙性所显现、所成就的影子，性就是相，相就是性，性相不...
若欲善巧引之，则先使其怖苦痛切发心
上中下三根人，本同具净土德性，惜不同其愿力，有体无用，是以有彼非众生，非不众生之叹，惟以因缘之不同，证入亦随之而有异。佛说此法门，使初学人，可于因地下种，与西方...
念佛不难，惟老实难！念佛不难，除习气难！
一心不乱者，修至自性净土之极则也。但必如何而可如此乎？则法门无量，总不外乎正副二途。正者曰观心，即反问自己，于一切所行处痛切警觉，是曰修行，言修于行也。副者曰取...
境缘无好丑，好丑起于心
庵提遮女问文殊曰：明知生是不生之理，为何却被生死之所流转？文殊曰：其力未充。此是极微细疑处，妙在"明知"二字。因开悟是一事，习气未净，又是一事，人人有此通病，到...
悟后怎样用功？
悟后怎样用功悟后怎样用功呢？这一句里面就分三要，这是第一句的三要：初要、中要、上要。初要是什么呢？初要就是见性，见到本来之后，你明白无误了，自肯承当了，不是听人...
应无所住而生其心
应无所住而生其心我们要了知一真法界本来不生不灭，不垢不净，不增不减，具足一切。换句话说，本来是佛，只要我们不迷痴，不跟妄念跑，不着境逐物，即能就路还家，恢复本性...
今先要明白此念佛之物，究为何物
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄,随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种。不可专执持名为念佛，凡内观自性，外参...
勿以有所得之心，来修无所得之法
我们学佛法是要得真实受用的，所以佛法是安心法，是得真实受用的，不是像其他外道要求有所得。现在好多学佛的人都想要发神通，在众人面前炫耀一番，以表现自己。唉！错误了...
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是法性
我们要明白以上讲的这些道理，要知道一切境相都是我们的自性所变现的。正如《心经》所说：“色即是空，空即是色”。色是指一切色相，空是指我们的本性。也就是说一切色相就...