秦季权变论：李斯腰斩，赵高斋宫授首
臣光曰：天下之祸，常起于“智者自谓能制小人，权臣自谓能制其君”。沙丘一变，李斯徇爵禄而曲从赵高；望夷再变，赵高挟天子而终死于子婴。二人皆以智术起，皆以智术亡。观其始末，非独秦祚之衰，亦后世宰相、近臣、人主之所当日夜自照者也。
一、沙丘之始：利心一动，大防已溃
始皇崩于沙丘，扶苏监蒙恬军于上郡，李斯为丞相，赵高掌符玺、给事帷幄。高之志，不在存秦，而在去扶苏、远蒙恬、立胡亥以自固。
斯，楚上蔡布衣也，鼠食厕粟则怖，食太仓粟则安，故终身畏失其位。高窥其心，曰：“君侯与蒙恬，孰定扶苏？孰宠于上？”斯悚然。高又曰：“太子立，必用蒙恬为相，君侯终老于上蔡而已。”斯泣数行下，终不肯负始皇；然高以“祸且族矣”胁之，以“相印可保”饵之，斯之智，遂为位累；斯之忠，遂为惧夺。
于是矫诏赐扶苏死，蒙恬系，胡亥立。斯自以为“功高可掩一节之污”，不知废适立庶，名分先乱；名分乱，则臣可以废君，奴可以制相。
《通鉴》之法：书“沙丘之谋”，不书高为主谋，而书斯不与则高不能成；所以罪斯也。
大臣者，社稷之衡也。衡移于私惧，国必移于私门。
二、李斯之死：以诈入者，以诈出之
二世嗣位，天下苦秦。斯欲自解，乃上“督责之书”，劝主行峻法、专威福。此非李斯之政，李斯之自全术也。
赵高曰：“关东群盗，丞相所忧乎？陛下方燕乐，丞相数请事，是彰主过也。”斯怒，欲劾高；高反先构斯：“斯与子由（李由）通诸侯，欲因乱割地王。”二世使高治斯狱。
高之治斯也，阴使其客十余人，诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯。斯初以实对，辄榜掠千余；后二世遣使验辞，斯惧“如前复榜”，不敢翻，遂诬服。
二世二年七月，具五刑，腰斩咸阳市。
出狱时，斯顾其中子曰：
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
父子相哭，夷三族。
悲夫！斯佐始皇，并六国、一天下、同文字、定度量，功盖商君而文过之。然其初误于“惜位”，中误于“媚君”，终误于“恃智”。
他日欲谏二世，已无其地；欲全宗族，已无其门。
臣光断之曰：
李斯非不知赵高之奸，知而用之，谓“高可驭也”；
譬若操刀戏虎，曰“虎饥乃噬人，饱则听我”。
不知刀不在手，虎本食人。
三、赵高之横：指鹿为马，君已成偶
斯死，二世拜赵高为中丞相，事无大小决于高。
高为试群臣，持鹿献曰“马也”。二世笑曰：“丞相误邪？”左右或默，或曰“马”，或曰“鹿”。言鹿者，后皆中以他法。自是廷臣钳口，宫中只闻“丞相”之声，不闻“陛下”之命。
此非鹿马之异，乃“是非之柄”移于左右近习也。
人主失是非，则谀者日亲，直者日远；
近臣得是非，则威自上出，祸自彼生。
关东兵起，项羽破王离，章邯数败，沛公入武关。二世责高以盗贼。高惧，乃与其婿咸阳令阎乐、弟赵成谋曰：“上欲归祸于我，不如先废之。”
遂诈为贼入望夷宫，阎乐勒兵至陛，数二世曰：“足下骄恣，诛杀无道，天下共畔。”二世乞为郡王、万户侯、黔首，皆不许，遂自杀。
高取传国玺，欲自王；上殿，殿震者三，群臣莫从。乃立子婴为秦王，贬帝称王，以黔首礼葬二世于宜春苑。
《通鉴》于此见天意：
赵高能杀君，不能服群臣；
能窃玺，不能受玺于庙；
能移秦于掌，不能移人心于秦。
四、子婴之决：斋宫一剑，还报其始
子婴，秦宗室之仅存者。知高之立己，非忠也，亦非义也，特“杀二世而惧群臣讨己，故立幼主以为具耳”。
高令子婴斋戒五日，将入庙受玺。子婴与其子、宦者韩谈谋曰：
“高杀二世于望夷，恐群臣诛之，乃诈义立我。今使我斋见庙，是欲因庙中杀我。我称病不行，高必自来；来则杀之。”
高使人请数四，子婴不动。高果自往，曰：“宗庙重事，王奈何不行？”
子婴立于斋宫，韩谈突出，刺高，三族其家，徇首咸阳。
鸣呼！高以诈取人，人以诈还之；高以刃胁君，刃终于胁其身。
秦之亡，不亡于沛公、项羽，而先亡于“相可以杀君，君可以立相”之礼法既丧。礼法丧，则匹夫皆可睥睨九重；九重睥睨既久，则宗庙之中，但闻相府之履，不闻天子之钟。
五、通鉴之眼：三人一事，三戒俱备
一戒宰相：
李斯之败，不在才不足，而在“以社稷之重，博一身之安”。
宰相而计“我位不失”，则奸佞可容、储君可废、民命可荼。
故宰相之德，先于一“公”字；公字坠，百术皆私。
二戒人主：
二世之败，不在权尽失，而在“乐闻顺、恶闻逆”。
指鹿为马之日，非不识鹿也，怕识鹿而显得左右皆高党也。
人主畏见真相，则近臣代天；近臣代天，则国亡不待敌至。
三戒近臣：
赵高之败，不在智不及，而在“以人主为械，以法度为刀”。
近臣无礼，先乱名分；名分既乱，虽不反，天下已视君如寄。
故《书》曰“官不及私昵”，非苛也，私昵者，必以私乱公，以术亡国。
六、结语
上蔡东门，黄犬狡兔，李斯暮年一叹，非叹秦亡，叹“我本布衣，何苦至此”。
然“何苦至此”四字，沙丘夜已答之：
当时若以死争扶苏，虽族亦臣；以生徇赵高，虽生亦囚。
望夷宫前，二世乞为黔首而不可得；斋宫之内，赵高捧宗庙而来，韩谈一剑而去。
秦并六国，鞭笞宇内；终以“君疑其相、相卖其君、近臣刺近臣”收场。
臣光总而论之曰：
治国如持镜。
镜明，则奸不能藏；
镜斜，则正者似邪，邪者似正。
李斯斜镜于前，赵高夺镜于中，二世弃镜于后。
镜既碎，鹿可为马，马可为鹿；
则上蔡之犬、望夷之剑、咸阳之血，皆镜影耳。
镜在人，不在位；
公在胸，不在术。
后之君子，临权而动，当自问：
“吾今日所护者，是天下，还是吾位？”
一念之间，李斯、赵高、子婴，古今同辙。
——拟《资治通鉴》体例，秦纪末论
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 历史人文 » 秦季权变论：李斯腰斩，赵高斋宫授首
冰箱里的“隐形杀手”：单核细胞增生
曹爽之死：一个“天真现实主义巨婴”