怡心湖

走·江湖

化書《卷四 仁化》

¤得一知 曠然曠然無為之謂道,道能自守之謂德,德生萬物之謂仁,仁救安危之謂義,義有去就之謂禮,禮有變通之謂智,智有誠實之謂信,通而用之之謂聖。道,虛無也,無以自守,故授之以德。德,清...

化書《卷五 食化》

¤七奪古 一日一日不食則憊,二日不食則病,三日不食則死。民事之急,無甚於食,而王者奪其一,卿士奪其一,兵吏奪其一,戰伐奪其一,工藝奪其一,商賈奪其一,道釋之族奪其一,稔亦奪其一,儉亦奪...

化書《卷二 術化》

¤雲龍古 雲龍雲龍風虎,得神氣之道者也。神由母也,氣由子也,以神召氣,以母召子,孰敢不至也?夫蕩穢者,必召五帝之氣,苟召不至,穢何以蕩?伏虺者,必役五星之精,苟役不至,虺何以伏?小人由是知...

化書《卷三 德化》

¤五常齋 儒有儒有講五常之道者,分之為五事,屬之為五行,散之為五色,化之為五聲,俯之為五嶽,仰之為五星,物之為五金,族之為五靈,配之為五味,感之為五情。所以聽之者若醯雞之遊太虛,如井...

西藏密宗与道教之渊源!

藏传佛教和道教二者的历史渊源很深。中印都有道教于公元三四世纪传入印度的记载或神话。佛教传入汉地后,和道教相互交融。来华印度僧人们回国后,传授融会了道教各种内容的密术...

化書《卷一 道化》

譚峭,字景升,唐末五代道士,著名道教學者。泉州(今屬福建)人。幼而聰慧,博聞強記。及長辭家出遊,足跡遍及天下名山,後隨嵩山道士十餘年,得辟穀養氣之術。後入南嶽衡山修煉,煉丹成,又隱居...

论真假辟谷

真辟谷法和意气有着特殊的用法与关联,古人称之谓“心法”,鉴于意与气有着密不可分的关联性,所以既可以从意的变化来了解认知气的状态,也可以从气的状态来了解意的活动(精...

先天气大显像

在练功站桩等功法的时候,练着练着觉得身体里面“咕隆”一动,身上一个气,觉得什么什么样了,在这个时候可要注意了,决不是外面来的气,有的人讲什么灵气来了,什么仙气来了,什么佛...

清静经

太上老君说常清静经: 老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而...

周天功之“内脏周天”

周天功的内容包括三大类型:一是神气沿经脉循行的周天。神气沿一定的经脉循行,如环无端,它是周天功的主要内容,此中又可分为卦爻周天、经脉周天、意念周天三种类型。;二是神气在内...

周天功之“循行周天”

周天功的内容包括三大类型:一是神气沿经脉循行的周天。神气沿一定的经脉循行,如环无端,它是周天功的主要内容,此中又可分为卦爻周天、经脉周天、意念周天三种类型。;二是神气在内...

周天功之“经脉周天”

周天功的内容包括三大类型:一是神气沿经脉循行的周天。神气沿一定的经脉循行,如环无端,它是周天功的主要内容,此中又可分为卦爻周天、经脉周天、意念周天三种类型。;二是神气在内...

周天功之“意念周天”

周天功的内容包括三大类型:一是神气沿经脉循行的周天。神气沿一定的经脉循行,如环无端,它是周天功的主要内容,此中又可分为卦爻周天、经脉周天、意念周天三种类型。;二是神气在内...

咒法

咒法与祝由科原理一样,是精神能力的一种运用,知道了方法人人皆可以运用,所以道家术法的东西,不是所有人都教,下面简列几个,感兴趣的可以试一试,念的时候一定要加上冥想,把全身罩住,把...

周天功之“卦爻周天”

周天功的内容包括三大类型:一是神气沿经脉循行的周天。神气沿一定的经脉循行,如环无端,它是周天功的主要内容,此中又可分为卦爻周天、经脉周天、意念周天三种类型。;二是神气在内...

道家内家秘练桩法--龙行揉身法功理

养生,是一个千古话题,养生的方法也层出不穷,仅运动养生也争论不休,但真正能起到养生作用的并不多见,中西人种不同,基因不同,运动方式也便不同,西方人筋强骨壮,他们的运动方式其...

太极大师冯志强先生论练太极拳

练拳似吐纳换气练太极拳就是在练吐纳术,练功练拳的过程就是吐故纳新、采气换气的过程。古人说:“开合即为拳经。一开一合,拳术尽矣。”开合是由内而外的开合,是意气开合带动肢体...