走·江湖--怡心湖

马一浮先生：此是换骨金丹，念汝恳切，故尽言之

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

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点击上方钱穆与中国文化即可关注中国文化，最简切扼要言之，乃以教人做一好人，即做天地间一完人，为其文化之基本精神者。此所谓好人之好，即孟子之所谓善，中庸之所谓中庸，亦即孔子...

点击上方钱穆与中国文化即可关注每一个民族，均有其人人必读之书。自朱子起，六百年来人人必读之书为四书。《论语》、《孟子》为我国两千年来必读书。《大学》、《中庸》则...

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点击上方钱穆与中国文化即可关注我认为中国传统学术可分为两大纲，一是心性之学，一是治平之学。心性之学亦可说是德性之学，即正心、诚意之学，此属人生修养性情、陶冶人格方面...

点击上方钱穆与中国文化即可关注讲历史，便要在持续中了解其变化，在变化中把握其持续。所以讲历史应该注重此两点：一在“求其变”，一在“求其久”。我们一定要同时把握这两个...

点击上方钱穆与中国文化即可关注有一位罗近溪，正在讲堂讲学，正讲每人可以作圣，有一端茶童子进来，听讲人问，那童子是否也能做圣人？罗说，他早就是圣人。为何呢？那童子的职务是端...

点击上方钱穆与中国文化即可关注周武王伐纣，战于牧野。纣之众皆反戈。彼辈亦知纣之为君无道，武王始合君道，叛殷而服周，此亦纣众之人权。自古不闻以纣众之反戈为非者。然伯夷...

点击上方钱穆与中国文化即可关注诸位不要认为学问则必是客观的，其中也有做学问人之主观存在。即科学亦复如是，文史之学更然。应知学问背后必然有一个“人”。自然科学背...

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点击上方钱穆与中国文化即可关注中国人认为人应该在“人群”中做一人。从事实看，没有人不是在人群中做人的，每一个人都不能脱离社会。此一事实，似乎是无可怀疑，无可争论。但...

点击上方钱穆与中国文化即可关注大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。然此等乃通俗义，非正确义。...

点击上方钱穆与中国文化即可关注钱穆先生致钱婉约书信婉约孙女：读你来书，使我十分欣慰，你们的古典文献专业，据你报吿，课程应该是注重在本国历史文化的大传统上，这是正确的。...

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

点击上方钱穆与中国文化即可关注孔子则并非一教主，也没有形成一种宗教。第一：孔子无庙或礼拜堂，孔庙与耶、佛的寺院教堂不同。我国各省、各府、各县均有孔庙，但并不举行日常...