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走·江湖

钱穆先生：婚姻不但要讲法律，更要讲良心

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注中国古代有“七出”之法，可以作离婚的理由。……但亦有三个条件不得出妻，“一是有所取，无所归。二是与更三年丧。三是前贫贱，后富贵。” 当...

钱穆先生谈诗：不著一字，尽得风流

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注今天我讲一点关于“诗”的问题。最近偶然看《红楼梦》有一段话， 现在拿来做我讲这问题的开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗：重帘不卷留香久，...

钱穆先生：中国人向来没有狭隘民族观念

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注中国史上很少讲到民族问题，使人不易看清楚中国民族究从哪里来，又如何般生长形成。我们只能粗略地说，正因为我们中国人向来不看重民族区分，因...

钱穆先生：人生最舒服最痛快的一段

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注人总有一死，在此短短数十年间，总盼有能感到痛快舒服的一段。这决不是知识，也不是权力，又不是经济，又不是环境，而是将我内心中所蕴蓄的最高要求...

马一浮先生：欲治国学，有几点先须辨明

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

钱穆先生：宋人学问的发展和主旨

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注南北朝、隋、唐的学者，大体分成两路。 一是入世讲究家庭、社会种种礼法，以及国家政府典章制度。建功业与保门第，一而二，二而一，异流同汇。 一...

钱穆先生：中国史书为何以“列传体”为主？

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注历史讲人事，人事该以人为主，事为副。非有人生，何来人事？中国人一向看清楚这一点。西方人看法便和我们不同，似乎把事为主，人为副，倒过来了。因此...

钱穆先生：我们该有一个信仰

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注我们该有一个信仰，那就是“人性善”的信仰。刚才说，人也有兽性，但经过文化陶冶、教育熏蒸，可以变化气质，教人人向善。子孝可获得父慈，兄友可获...

钱穆先生：中国文化，最简切扼要言之

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注中国文化，最简切扼要言之，乃以教人做一好人，即做天地间一完人，为其文化之基本精神者。此所谓好人之好，即孟子之所谓善，中庸之所谓中庸，亦即孔子...

马一浮先生：论语开篇大有文章，不可泛泛读过

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

钱穆先生：中国政权是信托式，而非契约式

点击上方 钱穆与中国文化 即可关注中国则自来并无与政治对立之宗教，社会对政府又常抱一种尊崇心理，圣君贤相，常为中国社会上一种普遍希望，因此中国政权，乃是信托式的，而非契约式...