走·江湖--怡心湖

钱穆先生：为君为臣为师皆可为圣贤，此亦中国文化之深旨所在

点击上方钱穆与中国文化即可关注周武王伐纣，战于牧野。纣之众皆反戈。彼辈亦知纣之为君无道，武王始合君道，叛殷而服周，此亦纣众之人权。自古不闻以纣众之反戈为非者。然伯夷...

点击上方钱穆与中国文化即可关注诸位不要认为学问则必是客观的，其中也有做学问人之主观存在。即科学亦复如是，文史之学更然。应知学问背后必然有一个“人”。自然科学背...

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

点击上方钱穆与中国文化即可关注中国人认为人应该在“人群”中做一人。从事实看，没有人不是在人群中做人的，每一个人都不能脱离社会。此一事实，似乎是无可怀疑，无可争论。但...

点击上方钱穆与中国文化即可关注大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。然此等乃通俗义，非正确义。...

点击上方钱穆与中国文化即可关注钱穆先生致钱婉约书信婉约孙女：读你来书，使我十分欣慰，你们的古典文献专业，据你报吿，课程应该是注重在本国历史文化的大传统上，这是正确的。...

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

点击上方钱穆与中国文化即可关注孔子则并非一教主，也没有形成一种宗教。第一：孔子无庙或礼拜堂，孔庙与耶、佛的寺院教堂不同。我国各省、各府、各县均有孔庙，但并不举行日常...

点击上方钱穆与中国文化即可关注“帝国主义”这名词原起于西方，中国则向来没有。由秦汉到明代，中国向不成为一帝国。帝国必然有他的征服地，征服地不蒙本国政府平等的统治。...

点击上方钱穆与中国文化即可关注一阴一阳是大道，阳包在阴之内，阴亦包在阳之内。若相反，实不相反。宋儒把此一阴一阳画成了一个“太极图”。就人生论，生是阳面，死是阴面，死生...

点击上方钱穆与中国文化即可关注安石的最大弊病，还在仅看重死的法制，而忽视了活的人事。依照当时情祝，非先澄清吏治，不足以宽养民力。非宽养民力，不足以厚培国本。非厚培国...

点击上方钱穆与中国文化即可关注【按】下文摘自钱穆先生一九六二年十二月二日香港调景岭慕德中学讲演，见新亚书院《生活双周刊》五卷十五期。所谓修养，犹如我们栽种一盆花...

点击上方钱穆与中国文化即可关注马一浮先生简介马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第...

点击上方钱穆与中国文化即可关注就《诗经》之时代言，其作品距离现代，最远当在三千年以上，最近亦在两千五百年之外。但今日一初中学生，只须稍加指点，便可了解其大义。试举例言...

点击上方钱穆与中国文化即可关注中国创办新教育，自前清同治初元迄今八十年，始终不脱两大病。一曰实利主义，一曰模仿主义。实利主义之病，在乎眼光短浅，不从本源处下手。模仿...

点击上方钱穆与中国文化即可关注目前中等教育第一大病，在仅以中等教育为升入大学教育之中段预备教育。而大学教育之终极目标，则为出洋留学。换言之，出洋留学，乃不啻为吾国家...