【现遍入诸道,而断其因缘;现于涅檗,而不断生死】经句出处: 问:“云何菩萨行于非道”,答日:“若菩萨行五无间,而无恼恚; 至于地狱, 无诸罪垢;至于畜生,无有无...
【为增上慢人, 说离淫、 怒、 痴为解脱耳;若无增上慢者, 佛说淫、 怒、 痴性,即是解脱】经句出处:舍利弗言:“不复以离淫、 怒、 痴为解脱乎?” 天曰:“佛...
【若于佛法出家,有所分别,为不如法;若无所分别, 是则如法】 经句出处: 时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说法,便现其身,即以天华, 散诸菩萨、 大弟子上。 华...
【无离文字说解脱也。所以者何? 一切诸法是解脱 相】 经句出处: 舍利弗默然不答。 天曰: “如何耆旧大智而默?” 答曰:“解脱者无所言说, 故吾于是不知所云。...
【欲度众生,除其烦恼】 经句出处: “欲度众生,当何所除?” 答日:“欲度众生,除其烦恼。” 又问:“欲除烦恼, 当何所行?”答日:“当行正念。”又问:“云何行...
【从无住本, 立一切法】 经句出处: “善不善孰为本?” 答日:“身为本。” 又问:“身孰为本?” 答日:“欲贪为本。” 又问:“欲贪孰为本?” 答日:“虚妄分...
【菩萨于生死畏中,当依如来功德之力】 经句出处: 文殊师利又问:“生死有畏, 菩萨当何所依?”维摩诘言:“菩萨于生死畏中, 当依如来功德之力。” 文殊师利又问:...
【菩萨作是观己, 自念:“我当为众生说如斯法”是即真实慈也】 经句出处: 文殊师利言:“若菩萨作是观者, 云何行慈?”维摩诘言:“菩萨作是观己, 自念:我当为众...
【“何谓为悲?”答日:“菩萨所作功德,皆与一切众生共之。”】 经句出处: 文殊师利又问:“何谓为悲?”答日:“菩萨所作功德,皆与一切众生共之。”“何谓为喜?”...
【又菩萨以一佛土众生置之右掌,飞到十方遍示一切, 而不动本处】 经句出处: 舍利弗! 住不可思议解脱菩萨,以一切佛土严饰之事,集在一国, 示于众生。 又菩萨以一...
【譬如幻师, 见所幻人, 菩萨观众生为若此】 经句出处: “菩萨云何观于众生?”维摩诘言:“譬如幻师,见所幻人, 菩萨观众生为若此。如智者见水中月,如镜中见其面...
【乐将护恶知识,乐亲近善知识】 经句出处: 乐常信佛,乐欲听法,乐供养众; 乐离五欲, 乐观五阴如怨贼,乐观四大如毒蛇, 乐观内入如空聚;乐随护道意,乐饶益众生...
【法无戏论, 若言我当见苦、断集、 证灭、 修道,是则戏论, 非求法也】 经句出处: 法无戏论,若言我当见苦、 断集、证灭、修道, 是则戏论, 非求法也。唯,舍...
【若求法者, 于一切法, 应无所求】 经句出处: 法无处所, 若着处所, 是则着处,非求法也; 法名 无相,若随相识, 是则求相, 非求法也; 法不可住,若住于...
【虽行于空,而植众德本, 是菩萨行;虽行无相, 而度众生,是菩萨行;虽行无作, 而现受身, 是菩萨行】 经句出处: 虽行无相, 而度众生, 是菩萨行; 虽行无作...
【夫求法者, 不着佛求,不着法求, 不着众求】 经句出处: 唯, 舍利弗!夫求法者,不贪躯命, 何况床座?夫求法者, 非有色、 受、 想、 行、 识之求,非有界...
常在生死, 饶益一切, 而不厌倦, 是名方便。 经句出处: 观身无常、 苦、 空、 非我, 是名为慧;虽身有疾, 常在生死, 饶益一切,而不厌倦,是名方便。 又...
【不以爱见心庄严佛土、成就众生】 经句出处: 何谓无方便慧缚? 谓菩萨以爱见心庄严佛土、成就众生; 于空、 无相、无作法中, 而自调伏, 是名无方便慧缚。何谓有...
【离诸贪欲、 嗔恚、 邪见等诸烦恼,而植众德本】 经句出处: 何谓无慧方便缚? 谓菩萨住贪欲、 嗔恚、 邪见等诸烦恼, 而植众德本, 是名无慧方便缚。 何谓有慧...
何谓病本?谓有攀缘, 从有攀缘,则为病本 。 经句出处: 何谓病本? 谓有攀缘,从有攀缘,则为病本。 何所攀缘? 谓之三界。 云何断攀缘? 以无所得, 若无所得...
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