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缘起法,彻底“照破”非理计度

佛陀宣说缘起法的宗旨,无非是要我们直接去面对、去挑战自己在“因缘果”之间的各种思考盲点、种种不如理、不称合实相的谬误。缘起法的精密并非"琐碎",而是为了将凡夫各...

鲁迅遇“鬼”记

鲁迅在历史上的定位,一直是金刚怒目、嫉恶如仇,恨不得拍桌抗议大骂的形象,他是反对迷信的急先锋,曾夸下海口说过世上没有鬼。.其实鲁迅之所以如此笃定,是因为他自己还...

由法相,入法性~

由法相,入法性~同样是文字,如果只是把它当成“名相”,那么他所能够给予的效用可能就只是那么一次:看过、记下来、有印象、未来需要时知道怎么查、拿来用...如此而已...

十六观,怎么观?

《观无量寿经》详述十六观,故称《十六观经》,十六观从落日、水起观,再观极乐国土依报庄严,及西方三圣正报庄严。观法,辨明正观与邪观,是为兼容三根,止观双运、自力他...

佛法偈文|演说缘起法,深解真实义

菩萨知五阴,无有去来今;因由烦恼业,转此三苦轮。演说缘起法,非有亦非无;深解真实义,于彼无所着。菩萨净智慧,解说三世法;示现诸群生,皆悉是一念。...

「常不轻菩萨」行菩萨道

“常不轻”特殊之处,在于他是行菩萨道的比丘。我们一般称在家修行者为在家菩萨,出家修行者为声闻众,其实菩萨应是指发菩萨心、行菩萨行的人,不仅要自利,还要利益世间,...

十二因缘中的“受缘爱”

十二因缘中的“受缘爱”,并非爱外在的境界,实际上仍然是爱“触境所生起的感受”。由喜爱某种感受、追逐某种感受,因此发动了种种的执取。而这爱包含了爱憎两端:“染着喜...

《增壹阿含经》之天魔惑乱阿罗汉!

一元复始,万象更新,几日前迎接了民间古老的传统节日——春节。这几天,相信大家意识里,只有今天是初一或初几,并没有惯性地以今天是星期几、几号的等西历日期单位计算。...