合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。需要几人合抱的大树,是从细小的幼苗长起来的;九层高的楼台,是从一筐筐泥土堆积起来的;千里远的行程,是...
庄子揭示精神自由的至高境界:至人忘我,神人无求,圣人无名。与其相濡以沫,不如相忘江湖;生命有限,莫以有涯逐无涯。天地大美不言,无用之用方为大用,真挚之情方能共患...
《四十二章经》是中国第一部汉译佛教经典,传为迦叶摩腾、竺法兰译,内容为佛陀的四十二段语录,涵盖出家、修行、因果等基础教义,篇幅简短,是中国佛教史上具有里程碑意义...
逢人且说三分话,未可全抛一片心。遇到人(尤其是交情不深的人),说话且保留几分,只说三成;不可毫无保留地把自己的真心和盘托出。这句话道出了人际交往中一种朴素而实用...
《雪堂记》是北宋文学家苏轼在黄州雪堂建成后创作的一篇散文。文章采用主客对答的方式,客以“散人”“拘人”发问,称苏轼是“欲为散人而未得者”,并告以散人之道,邀其作...
《天隐子》是唐代一部重要的道教养生学著作,以“易简五渐法门”为核心,系统阐述了道家内炼成仙的理论与方法。其内容融合了《周易》的简易哲学、老庄思想及道教修炼术,强...
咏良知四首示诸生·其一个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。【译文】每个人的内心深处都有像孔子那样的智慧和道德本性,只是自己用各种听闻...
卷上 贵贱夫一气所化,阳尊而阴卑;三才肇分,天高而地下。龟龙为鳞介之长,麟凤处羽毛之宗。金玉乃土石之标,芝松则卉木之秀。此乃贵贱之理、著之于自然也。龟龙有神灵之...
"春赏桃杏,夏观荷池,秋望云疏,冬看雪飞;张三丰以四季为引,在《四时道情》中勾勒出道士焚香抚琴、超然物外的修行画卷,传递道家顺应自然、回归本真的生活真谛。"道情...
《偶得吟》其一蛙蜢泥中走,凤凰云外飞。云泥相去远,自是难相知。【译文】青蛙和蚱蜢在泥土中爬行,凤凰在高空云外飞翔。云与泥的距离如此遥远,自然难以相互理解。【解读...
【原文】达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,...
【原文】《素问·天真论》曰:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?老子曰:人生以百年为限,节护乃至千岁。如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语,人多烦我少记,人悸怖...
《北斗经》全称《太上玄灵北斗本命延生真经》,为道教经典,约成书于唐代(托名太上老君降授)。经文核心围绕北斗七星信仰,称北斗本命星君掌管众生寿命祸福,主张通过礼拜...
【原文】颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死,死者以国量,乎泽若蕉,民其...
卷上我生以来,河十数决。岂河难治?抑治河之拙?抑食河之餐?作筹河篇。但言防河,不言治河,故河成今日之患;但筹河用,不筹国用,故财成今日之匮。以今日之财额,应今日...
养心说【原文】夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源,与天地而可通,为神明之主宰,而病否之所由系也。盖一念萌动于中,六识流转于外,不趋乎善,则五内颠倒,...
《鸳鸯梦》是明末叶家才女叶小纨(沈宜修与叶绍袁的二女儿)所著的杂剧。此剧是为纪念她的大姐叶纨纨和三妹叶小鸾的早逝而创作的,以示追悼。明末叶家著名才女叶小纨(沈宜...
原文后汉安息国三藏安世高译为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是...
《都城纪胜》,南宋笔记。又名《古杭梦游录》。一卷。《都城纪胜》内分市井、诸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、瓦舍众伎、社会、园苑、舟船、铺席、坊院、闲人、三教外地...
《六国论》李桢宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾。【译文】宋朝苏洵和苏辙认为六国...
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