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26、楚·成王大子商臣弒父

僖公三十三年—商臣譖殺令尹子上  楚令尹子上侵陳、蔡。陳、蔡成,遂伐鄭,將纳公子瑕,門于桔柣之門。瑕覆于周氏之汪,外仆髡屯禽之以献。文夫人敛而葬之郐城之下。  晉阳處父...

25、秦·穆公襲鄭為晉師敗於殽

僖公三十二年—秦師欲襲鄭,蹇叔哭師  冬,晉文公卒。庚辰,将殡于曲沃,出绛,柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰:“君命大事。將有西師過轶我,擊之,必大捷焉。”杞子自鄭使告于秦,曰:“鄭...

29、晉·六卿趙宣子之賢

文公七年—趙宣子舍公子雍立晉靈公  秦康公送公子雍于晉,曰:“文公之入也無衛,故有吕、郤之難。”乃多與之徒衛。穆赢日抱大子以啼于朝,曰:“先君何罪?其嗣亦何罪?舍適嗣不立而外...

28、晉·臾駢之忠

文公六年—趙孟與賈季爭權  六年春,晉蒐于夷,舍二軍。使狐射姑將中軍,趙盾佐之。阳处父至自温,改蒐于董,易中軍。阳子,成季之属也,故黨于趙氏,且谓趙盾能,曰:“使能,國之利也。”是以...

《道德经》天之道与人之道

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。   老子是一位非常智慧并且拥有着超越凡人的博爱精神的哲人。他洞察天地万物运行的自然之道,寄以此规劝人道效法自然之道实...

31、宋·昭公無道國人不附

文公七年—宋昭公將去群公子  夏四月,宋成公卒。于是公子成為右師,公孫友為左師,樂豫為司馬,鳞矔為司徒,公子荡為司城,華御事為司寇。  昭公將去群公子,樂豫曰:“不可。公族,公室...

30、魯·三桓孟穆伯不愛江山愛美人

文公七年—穆伯與襄仲有隙 秋八月,齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾盟于扈,晉侯立故也。公後至,故不書所會。凡會诸侯,不書所會,後也。後至,不書其國,辟不敏也。...

《大学》朱子与阳明对明德理解异同

“大学之道,在明明德,在親民,在止于至善。” 朱子与阳明对“明德”的理解的不同,从而各自形成了“朱子大学”和“阳明大学”两种追求学问的思想理论及方法;但也由于...

32、鄭·穆公於晉楚爭霸中求生

文公十七年—鄭子家告趙宣子書  晉侯蒐于黄父,遂复合諸侯于扈,平宋也。公不與會,齊難故也。書曰“諸侯”,無功也。  于是,晉侯不见鄭伯,以為贰于楚也。  鄭子家使执讯而與之...

36、楚·莊王縣陳降鄭敗晉盟宋(下)

宣公十二年—邲之戰晉敗,桓子請死得赦 秋,晉師歸,桓子請死,晉侯欲許之。士贞子諫曰:“不可。城濮之役,晉師三日榖,文公猶有憂色。左右曰:‘有喜而憂,如有憂而喜乎?’公曰:‘得臣猶在,憂...

35、楚·莊王縣陳降鄭敗晉盟宋(中)

宣公十二年—楚莊王敗晉師於邲 夏六月,晉師救鄭。荀林父將中軍,先縠佐之。士會將上軍,郤克佐之。趙朔將下軍,栾書佐之。趙括、趙婴齐為中軍大夫。鞏朔、韩穿為上軍大夫。荀...

34、楚·莊王縣陳降鄭敗晉盟宋(上)

宣公十年—陳靈公淫亂夏姬  陳靈公與孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰:“征舒似汝。”對曰:“亦似君。”征舒病之。公出,自其厩射而殺之。二子奔楚。 ---------------宣公十一年—楚莊王...

33、魯·三桓季文子逐東門氏

文公十八年—襄仲殺大子而立宣公  二月丁丑,公薨。  六月,葬文公。  秋,襄仲、莊叔如齊,惠公立故,且拜葬也。  文公二妃敬赢生宣公。敬赢嬖而私事襄仲。宣公长,而属诸襄仲...

37、晉·六卿郤献子之強

宣公十七年—郤献子於齊國受辱 十七年春,晉侯使郤克征會于齊。齊顷公帷婦人使觀之。郤子登,婦人笑于房。献子怒,出而誓曰:“所不此報,無能涉河。”献子先歸,使欒京庐待命于齊,曰:...

38、鄭·穆公之女夏姬與申公巫臣私奔

宣公九年—洩冶諫而被殺 陳灵公與孔寧、儀行父通于夏姬,皆衷其衵服,以戲于朝。洩冶諫曰:“公卿宣淫,民無效焉,且聞不令,君其納之。”公曰:“吾能改矣。” 公告二子,二子...

《资治通鉴》中的历史观点与价值取向

《资治通鉴》是中国古代史书的经典之作,由司马光撰写,记录了从周朝到五代十国的历史事件。在这部巨著中,司马光展现了他独特的历史观点和价值取向。首先,司马光的历史观点强调了...

《资治通鉴》:历史的镜子

《资治通鉴》:历史的镜子《资治通鉴》是中国历史上一部重要的编年体史书,由司马光主持编纂,收录了从公元前403年到公元959年的历史事件。它被誉为“历史的镜子”,不仅是一部史书...

随笔系列一二维是非观

人总会有自己的世界观、价值观、人生观去指导自己的每一步行动,这就会形成个人的是非观。是非观是评价事物的基本准则,但在解释事物规则时却存在缺位和不足的情况。是非观难...

鸣源堂序

余自幼好书,深得五柳先生之言,好读书不求甚解,然偶有所得,则深感欣慰。然岁月渐长,叹时光之易逝而一事无成,大丈夫鼎立于天地之间,虽不求闻达于诸侯,但随波而沉浮,碌碌而无动于心,亦非...