4.9子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”【译文】孔子说:“读书人有志于仁道,却又以自己吃粗粮穿破衣为耻辱,这种人,不值得同他讨论(仁道方面的事情)...
4.5子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必...
4.6子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”...
4.2子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”【译文】孔子说:“不仁的人不可以长久地居于穷困中,也不可以长久地居于安乐中。仁人安于仁道(...
4.3子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”【译文】孔子说:“只有仁者能真正地喜爱人,真正地厌恶人。《论语》4.3【解读】现在有句流行语,说“人生无非就是笑笑别人,然...
4.4子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”【译文】孔子说:“假如立定志向于践行仁德,总没有坏处。”《论语》4.4【解读】苟——假如,真正能够如此。根据“恶”的不同含义...
4.1子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”【译文】孔子说:“居住的地方,有仁厚的风俗才叫美好。选择居所,不挑有仁厚风俗的地方,怎么能叫智慧呢?”《论语》4.1...
齐桓公(?-前643年),姜姓,名小白,春秋时期齐国第十五位国君,是“春秋五霸”中最先称霸的一位,霸业最为显赫,为五霸之首。齐桓公齐桓公本人才能平平,霸业的取得...
3.25子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也”。谓《武》,“尽美矣,未尽善也”。【译文】孔子说《韶》乐,“美极了,好极了”。说《武》乐,“美极了,但还不够完善”。《论...
春秋战国的社会动荡,带来各种思想学术流派的大繁荣,这些流派总称诸子百家。百家学说,大体成形于春秋,繁盛于战国,其成就与同期古希腊文明交相辉映。诸子百家据《汉书·...
3.26子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”【译文】孔子说:“居上位,不能宽以待下,行礼的时候,没有敬意,参加丧事,没有哀戚,我拿什么来观察他...
3.23子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”【译文】孔子(把演奏音乐的道理)告诉鲁国的太师说:“音乐的演奏进程是...
3.24仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”【译文】仪的边防官请求孔子...
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”【译文】鲁哀公问宰我,作社主用...
壹:商丘开的故事先秦典籍《列子·黄帝》中记载一个故事,说:有两个侠客借宿在老农商丘开家里,半夜他们讨论自己的主人范子华,说他能使生者死,使死者活;使富有的人贫穷...
3.22子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有...
3.19定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”【译文】鲁定公问:“君主使用臣子,臣子奉事君主,应该怎么样呢?”孔子答:“君主...
3.20子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”【译文】孔子说:“《关雎》这诗,快乐而不放荡,悲哀而不痛苦。”《论语》3.20【解读】《关雎》——诗经的第一篇。...
3.16子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”【译文】孔子说:“比箭,不在于能射穿皮革,因为每个人的力气大小不一样,这是古时的规矩。”《论语》3.16【解读...
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”【译文】子贡要把每月告朔的祭羊也去掉。孔子说:“端木赐呀!你爱惜那只羊,我爱惜那种礼。”《论语》...
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