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祭祀是“杨公地理”礼仪中的重要部分

祭祀是“杨公地理”礼仪中的重要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地衹、人神。天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。古代中国“神不歆非类,民...

“杨公地理”在城镇建筑布局的应用

考古发掘证明,三千多年前的股商时代,中国已经有城市,这些城市已有规划,对春秋国时代的古城遗址研究证明,当时中国城市的规模已相当大,城市功能已很复杂。从三国开始,...

确定房屋朝向的方法有哪些?

在古代,除了少数富人可以营建坚固房屋外,大多数人的房屋一般是用生土或竹木等建成,抗御自然灾害的能力弱,由于房屋是人们生活的主要场所,是否牢固安全、通风良好、地面...

上等的人居环境——乐安流坑村

江西省抚州市乐安县的西南,有一个规模宏大且保存完好的古村落 —— 流坑村,至今已有一千多年的历史,被称为“千古第一村”。杨筠松南徙曾路过这里,发现是一个上等的人...

杨公“死”之谜

唐昭宗天复三年(903)二月,虔州(今赣州市)刺史卢光稠请杨筠松(救贫)择基扩建虔州府城。此前虔州城,是东晋永和五年筑的土城,故址相传在章贡二水之间,至义熙(4...

“地理”一词最早产生于何时?

杨筠松在唐朝任国师,掌管“灵台地理事”,但“地理”一词的来历早于唐代,最早见于中国《易经》。公元前4世纪成文的《易经系辞》,里面有“仰以观于天文,俯以察于地理”...

古都长安是杨筠松的发迹地吗?

二十一朝古都—长安(西安),在西周时称为“丰镐”。“丰镐”,是周文和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年,刘邦定都关中,取当地长安乡之含意,立名“长安”...