《大毗婆沙论》“萨迦耶见与五蕴执我”的教理辨析——基于说一切有部无我观的深层阐释
摘要 ：本文深入探讨了《大毗婆沙论》卷八“有余师说：有缘一极微起萨迦耶见。问：若尔此应是正见非萨迦耶见？答：此约所缘故说有，非约现起故说有。评曰：彼说非理。所以...
萨迦耶见的二十种自性及其教理分析——基于《大毗婆沙论》的深层阐释
众生执取五蕴为"我"或"我所"，如油在麻中、刀在鞘中，这种微细的萨迦耶见正是轮回之根。《大毗婆沙论》揭示二十种自性执取，破除我执方见无我实相。摘要：本文以说一切...
《大毗婆沙论》萨迦耶见教理体系探析——基于缘蕴行相与二十句身见的建构逻辑
摘要：本文深入探讨《大毗婆沙论》卷八中“如是缘蕴行相，界地分别，缘处行相，界地分别，缘界行相，界地分别。若以相续，若以世若以刹那，分别则有无量萨迦耶见，此中且说...
萨迦耶见的分类体系及其教理意义——基于《大毗婆沙论》的解析
摘要 ：本文深入探讨了《大毗婆沙论》卷八中关于“问：如我见行相，缘五取蕴，有五我所见行相，缘五取蕴亦应有五，何故乃说有十五耶？答：我见行相，缘五取蕴无差别故，但...
《大毗婆沙论》“二十句萨迦耶见”之教理析义——基于说一切有部之正理建构与破执显真
摘要：本文旨在深入剖析《大毗婆沙论》卷八中关于“此二十句，萨迦耶见，几我见，几我所见，乃至广说。问：何故作此论？答：为欲分别契经义故。谓诸经中，佛说有二十句萨迦...