《大學》學習筆記二十八
诚意是修身的开始，没有诚意，后来正心这些东西都是空的，都是虚情假意。
故君子必慎其独也，就是在任何情况下，哪怕我们的所作所为，没有别人知道的情况下，我们也能够去做到诚于中，形于外。
曾子说，十目所视，十手所指，其严乎，抬头三尺有神明，群众的眼睛是雪亮的。
富润屋，一般的人，有了钱会装修房子，但是你自己这个身体，天天在外面走，天天十目所视，十手所指，你有没有搞一下装修？
儒家特别重视修身，特别重视诚意，那么诚意首先是对谁诚意？
对自己诚意，我们活了几十年了，你真的对自己诚吗？你答应自己的事情，哪件事做到了，你回忆一下，学到的是知识，做到才是功夫。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，格物致知以后，最后表现到具体的入手之处，你就是诚意，诚意首先从自己诚意。
我们知道经典很重要，儒家走到今天，这几千年，儒家是有功夫的，有修身功夫，它不是一个知识，儒家特别重视经世济用。
儒家特别讲究实践，就是你要去实战，你证到的就是自己的，别人讲的，你没证过，没感觉的。
五点起床的人，才知道生命的长度是可以延长的，没有五点起过床的人，他觉得一天很短。
几千年来，那些有智慧的人，那些圣贤，他们修行完了以后，他把他实证的心得，用文字记录下来，这些东西就是经典。
作为我们后来人，其实最简单的，就是对照经典去行，因为这是别人已经做到了，这些圣贤已经验证了。
简单讲这叫间接经验，人生苦短，你没必要自己重新，去搞个贵州龙场，去关几个月，最后悟出来了，有良知，王阳明已经悟出来了，所以要站在巨人的肩膀。
什么东西是最好的，最靠谱的？就是通过了时间验证的，大家把它捧在手里，捧在手里这个叫典。
典字怎么写？上面是册，竹简，用两个手捧着竹简写的字，这个字就叫典。
上面是册，下面用手捧着，因为它只代表真理，是别人实证得来。
就像《黄帝内经》里面，所有的这些，人体的穴位，科学现在都无法证明。
它是当年我们的先人，他们在入定状态中，他用他的生命感知出来的，其实有时候你特别静的时候，你感觉到身体某些地方在跳动，是不是？
他们只是全部打通了，每一个点，他都可以感知出来，他就可以感觉到那个气血。
气血是什么？就是那个能量，就像我们现在的电流一样，但是如果停电了，就没有了，所以这些经络气血，只要人死了，它就不存在了。
而西方人，他研究都是用死人，研究解剖学，他就说经络不存在，他就讲有形的，他不知道还有无形，无形的叫气，最后就是形与神俱，很多人没有神了就叫行尸走肉。
你用经典来修自己，最后你通过自己修，找到了经典里面的感觉，就好像这本经典就是你写的，他们讲那个话，就是特别感觉到，我懂了，真的是这样。
一切都要从格物开始，其实我们活在这个世界，就是格物。
你感觉到了致知在格物，原来格物就是本末，你体会到了，物有本末，事有终始，知所先后，真的就近道了。
其实你就达到了圣贤的状态，如果每一句话你都可以跟圣贤相对应了，你就是圣贤。
古人讲的读书，这个书是指什么书？最初的书就是一本，叫《尚书》。
诗书礼乐易春秋，《诗经》后面是《尚书》《礼记》《乐经》，这个叫经。
古时候读书就是指读经典，不是经典的书不读，因为人生有限，哪里有这么多时间，其他的书都叫杂书。
而且经典不要读多了，读一本，有个成语叫一本正经，这个词都用过吧，但是现在我们用的是它的引申义，其实它的本意，就是你要读一本正经。
你在读这本正经的过程中，不断去读，去感受，宁读经书一本，不读杂书万卷。
我回忆到我自己，这十多年来，我就读了一本经典，就是《论语》，其他都是配合着读，因为《论语》里面牵涉的，我要查一下。
最后发现，跟《大学》也差不多，也是这么讲，最后发现，《中庸》里面也是这么讲，最后发现，《道德经》里面，也有这种表达，叫异曲同工。
最后发现儒释道，都在讲一个道理，叫一本正经，最后才会出现一经通，经经通。
一本正经，你每天读，每天给自己十分钟，二十分钟，你三十天如一日，三百天如一日，三千天如一日，其实你就对自己是诚意。
我觉得作为中国人，像《大学》这些都叫一篇文章，一本正经还是《论语》，像《千字文》《三字经》都是小经，儿童读经。
《论语》才五百一十二章，那你能不能给自己诚一下意？从什么时候开始？我每天读一章，它也只有五百多天哪。
读经运动，王财贵教授发动的，已经二十多年了，请问我们诚意过吗？我们曾几何时，接受传统文化，是不是都讲要读经？经典你读过一本吗？你能够有一本正经吗？你一本正经读过吗？这就问自己。
什么是诚意？我写了几句话，一经，要从一本经典，当然你说我要从《易经》入手，也是可以的，当然你说我要从《道德经》入手，也是可以的。
但是我们作为一个平凡人，我们读《论语》，因为它直接跟生活挂钩，一经，这是我们要修的。
你要进入经典，一定要懂得文字，第二个方面叫二字。
你碰到一个字，你就琢磨一下，古人为什么造这个字，它是怎么来的？你这个琢磨琢磨，你琢磨得一两年了，因为我自己有体会，你就跟古人的智慧对接了，就发现古人的很多智慧，就是我的先生，上次给我点评的，一字一世界，一笔一乾坤，文字般若。
三书法，现在我们已经带了一群人在写书法，这些人就在修身，不断体会到自己生命成长的喜悦。
每一天写书法，那一天那个字没写完，他就觉得有个事情没做，因为对自己没诚意，你写完了，就觉得对自己有个交代，因为只有先对自己诚意了，才能对别人诚意。
我们讲，在固定的时间，固定的地点，做固定的事情，就是在诚意。
一经二字三书法，有了这三个，你结合起来修，你就可以做到，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，你智慧就会上升，因为你对自己开始诚意。
接下来，四修夫妻，你先对你身边的另外一个人诚意，少年夫妻老来伴，你对这个人都不诚意，你对谁诚意？
五教子，把这五个方面做好了，这就叫修身齐家，我们不要去唱高调。
最后就会出现，家和子孝己功夫，最后你有功夫了，家和子孝。
接下来再往外，内圣外王，业兴财旺天下行，业兴是事业兴旺，财旺是财务自由，天下行，最后四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人。
夫妻修身之道，修成了亲人就对了。
最后我们不是来学《大学》的知识，不是来解读它，不是来学文言文，我们最后要修自己。
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