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诚意在内,礼敬在外

《大學》學習筆記二十七

小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。

为什么见到君子要厌然?说明他知不知道不好?也就是每个人都是有良知的,有是非之心,有羞恶之心,有恻忍之心,有辞让之心,他是知道的,只是君子慎独,他随时去面对自己,去诚这个意。

小人不是我们理解的小人,小人就是一般的人,他就会随便一点,他心里还是知道,这样好还是不好?

每个人心里面都有良知,你家里老公,袜子乱丢,他不知道这样不好吗?知道,但是他就是想自谦一下。

你真正看着,你做一下就可以了,你做了还不说,他就会生惭愧心,因为人都有羞耻之心。

有时候去做更重要,老师发现地上有垃圾,喊一下孩子们,这又是谁丢了,但是老师把它捡起来,放在垃圾桶里面,能够唤起他的良知,不是把他喊过来训一顿,是不是。

人有良知,他做错了事情,做了不好的事情,他心里是明白的,所以见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。

人之视己,也可以理解自己看自己,每一个人自己看自己,如见其肺肝然。

最后他加了一句话,既然自己知道,又给别人带来不好,何益?

最后下结论,举了一个反面例子,真正怎么做才叫慎独,才叫诚意?要诚于中,形于外。

诚意的功夫怎么做?最后我们要做到,诚于中,形于外,中是内在,心里面,外就是外在的表现。

要表里如一,言行一致,我看到我的先生,心里很诚,很感激他,但是看到他来了,他提个包,我都不去接一下,这个叫内外不一致。

诚意在内,最后要表现出来,礼敬在外,通过礼敬,去表示你内心的诚。

现在我们很多问题,就出在这,为什么孩子的问题很难处理,就是家里父母,尤其做父亲的,不在位上,孩子就没有那个敬意。

敬畏父亲,心疼母亲,就是一个健康成长的孩子,人格健康,心智开始走向成熟。

什么样的孩子是健康的?

第一个是健康的身体。

第二个是健全的人格,作为一个孩子,健全的人格,就是敬畏父亲,心疼母亲。

第三个是自修的能力。

诚于中,形于外,里面的诚意,要通过外面的礼敬,所以礼太重要了,孔子讲,不学礼,无以立。

克己复礼,天下归仁焉,孔老夫子讲的,要把这种礼恢复出来。

但是我们作为礼文化的发源地,现在的中国人,没用起来,不知道了。

有些人心里很诚,但是因为不懂礼,没有表现形式,形式是为内容服务的,没有一定的形式,你无法表现出这种诚。

人与人的相见,要有温度的相见,这里面就要把诚意表达出来,叫诚于中,形于外。

里面诚意,外面礼敬,这个就叫真正的君子,叫诚于中,形于外。

如果里面是敬的,外面没有形式表达,这个也还不是真正的诚意。

诚意,还有礼,就叫真正的敬,假意也有礼,那不叫敬,叫形式主义,那就叫礼貌。

让孩子讲礼就可以了,现在我们孩子讲礼貌就麻烦了,不是讲礼貌,表面的,现在我们的孩子要讲礼。

诚意礼叫敬,假意礼叫貌,当然,不诚不敬,那就更不要讲了。

但如果我们做不到呢?先做外,先形于外,慢慢的也会诚于中,也可以。

礼先形,形于外,形多了也会诚于内,诚于中,先做外在的,慢慢通过外在的这种行为,去唤醒内在的东西。

诚于中,形于外,做得最好的,就是我们的先师,孔老夫子。

《论语》乡党篇,整篇都是讲孔夫子怎么样形于外,因为他诚于中。

见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。

这里面所有一切,举这么多例子,只说明一个问题,学生把它记录下来,说明孔老夫子礼敬一切,这就是一个君子,诚于中,对一切都要敬,充满敬意,这个敬来自于内心的诚,最后的结果就叫和。

中国文化的操作系统,就是三个字,有一种理解,叫诚敬和,和就是结果。

在家里面,所有的家人,在一起都是诚意的,最后表现出来的是敬,这个家一定会和,家和就万事兴。

一个团体,一个企业,也是一样,员工要有诚意,老板也要有诚意,最后表现出来的一定是进步,最后这个企业就会和。

一个社会也是一样的,人与人之间都有诚意,都有礼敬,最后这个社会就会和谐。

我们对自己也是一样的,你对自己诚意,最后表现出来,也是对自己的敬,你就身心会和。

最后他就会出现什么情况?身心和谐,家庭和谐,最后社会和谐,都来自于诚意,最后表现出来的是敬,这就叫修身开始。

如果现在还做不到诚于中,我们先反做,先形于外,慢慢的会诚于中,什么时候内外一致,内外和谐了,才会和。

什么时候叫内外一致了?还是回到我先生讲的,人生三重境界,先是完成任务式的,回去以后喊一声婆婆,婆婆生日那天,请个假回来陪婆婆,做个饭菜给婆婆吃,这个心态叫完成任务似的。

第二个,慢慢的就上升到了心甘情愿式的,情不自禁,才叫真正的诚于中,形于外。

但是我们给自己一点时间,因为我们走在修行的路上,先从完成任务式的,最后慢慢到心甘情愿式的,最后到情不自禁,最后才会出现有匪君子。

诚意做得好的人,瞻彼淇奥,绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僩兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮,就会出现这种情况,这就是真正的诚于中,形于外。

最后,曾子又反过来讲,你以为不诚就好啊,十目所视,十手所指,其严乎,其实后果是很严重的,这个事情也是很严肃的,最后就讲,富润屋,德润身。

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