盖闻天道周星，世理循环。今观寰宇之势，若星河之布野，似云涛之叠嶂。各邦如列宿悬天，光华相映而轨迹攸分；诸文明若百川赴海，清浊激荡终归玄同。试为君剖其微芒，察其幽赜：
其一 百舸争流，沧溟未靖
昔者西潮东渐三百载，船坚炮利破天堑。今见寰球如璇玑玉衡：北美巨舰尚掌枢机，然龙战于野，玄黄未定；欧盟诸星拱月为盟，奈雾锁连城，裂隙暗生；亚太紫气东来，有青鸾衔印，赤螭吐珠，云蒸霞蔚之象渐成。至若南溟群岛如珠散银盘，漠北烽烟似沙扬瀚海，此皆阴阳消长之兆也。
其二 文明交响，宫商错陈
溯自西学用器，格致之术遍行九域。今观万国：硅谷电光流幻，织就虚天罗网；曲阜弦歌未绝，新传六艺经纶。恒河畔瑜珈冥悟通量子之微，尼罗岸象形文字化数据之链。昔张骞凿空所见，不过胡商贩客；今云端瞬息可达，万国衣冠同屏。然霓虹耀目处，犹闻古寺钟声；算法纵横时，尚存手泽丹青。此诚《易》云“天下同归而殊途”之象。
其三 天道有常，仁政为本
察列国治术：或执契约律令如持衡器，然衡器虽平，终是死物；或崇自由市场若奉神祇，然神祇无言，难愈痼疾。吾华古典有“民胞物与”之训，“协和万邦”之思。今观“寰宇命运同舟”之议，正是《尚书》“燮和天下”新诠。昔墨子泣染丝，今人悲核云，其理一也。
其四 变中守正，和而不同
夫鲲鹏徙南冥，需凭六月息；蛟龙潜渊薮，亦待四海潮。当今之势：数字星河漫卷，然人心愈求乡愁慰藉；虚境幻域无垠，而肉身更念草木清香。智者当知，5G速传不及邻里相呼，AI妙算难抵慈母灯下缝衣。此乃《道德经》“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”至境也。
观天象者，非独察辰宿列张，更须悟银河旋转之机。今万国虽有利器相竞，然究其根本，仍在“民心”二字。昔大禹铸九鼎定九州，今寰球需“信”鼎立天下。此鼎非铜铁所铸，乃以仁心为范，智慧为炉，文明交汇为烈焰锻之。当使巴黎咖啡馆内可闻武夷岩韵，苏州园林月下能赏希腊竖琴，撒哈拉星空犹见敦煌飞天光影——如此，方是《礼记》大同篇在今日之新章：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
今寰宇虽未至此境，然星火已在霄汉。吾辈当持太极包容之慧，怀愚公移山之志，秉精卫填海之诚，则人类命运共同体之曙光，必如东方既白，渐染层云矣。