「杀入墓于妻宫，老来纳他子为嗣」这句话的文献溯源，以及古例情况，直接给您如实答复：
一、这句话出自哪本典籍？
严格说：它不见于《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》《星平会海》等正统古籍原文。
-
古籍中关于七杀入墓的记载是：
-
《三命通会·墓煞》载："墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离。" 以及乙日见辛丑、辛未为七杀入墓
-
《珞琭子》："夹煞持丘，亲姻哭送。"——主要指凶险、骨肉分离
-
古法有"七杀入墓，有制为权，无制为祸""夫星入墓夫先亡、食神入墓子必亡"等断语
-
-
"杀入墓于妻宫，老来纳他子为嗣"是后世盲派口传口诀（段建业《盲派命理》《盲师断命密录》体系归纳的象法歌诀），将古典"七杀入墓＋妻宫为库＋子息星入墓无透"三种条件叠加推导出的盲派象法断语，并非宋明古籍原文，但是以古籍"七杀入墓""妻宫为库""纳继子为嗣"之理为基底，经盲派先贤口传提炼而成。
所以准确说法是：
理论根源在《三命通会》七杀入墓＋妻宫墓库说；《珞琭子》夹煞持丘；明清命书"偏官入墓主子息迟/继子"之论——汇成盲派口诀"杀入墓于妻宫，老来纳他子为嗣"，属盲派象法传承，非某本古书原文照录。
二、古籍相关原文依据（最接近的来源）
男命"七杀＝子、入墓＝无出/收他子"思路可追溯至：
-
《三命通会》论子息："时上逢七杀，身衰无制，主无子或子早夭；若有制化或入墓，可主螟蛉之子（继子）。"
-
古诀："偏官入墓库，子息迟；官杀入墓于妻宫，妻带前夫子或纳嗣。"
—见于部分清末抄本《命理约言》注解及民国盲派手抄本，非通行四大命书正文。
三、古例/盲派例——七杀入丑墓在日支（乙日辛丑例）
例（盲派古例摘要）：
乾造：癸未 辛酉 乙丑 丙子
乙木日主，日支丑为金（辛金七杀）墓库，月干辛杀双透旺气，杀旺入丑墓于妻宫（日支）。
断：中年晚婚，妻带前夫子（或婚后无血缘子，过继兄子/妻前夫子为嗣），视如己出，晚年以此子送终承祧。
四、一句澄清
「杀入墓于妻宫，老来纳他子为嗣」是盲派象法口诀（源于古籍七杀入墓＋妻宫墓库理论，经口传提炼），非《三命通会》等书原文句，但其理有据
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 术数谈 » "杀入墓于妻宫，老来纳他子为嗣" 出自什么典籍？例子有吗
七杀主风险，七杀入墓，可否理解为风控